五千年(敝帚自珍)

主题:回覆本嘉明兄:對台灣現況與民情的分析 -- aiguille

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家园 做豪迈的统派,不做纠结的统派

面对大是大非的选择,既是道德的选择,也更是利益的选择,是大道德的选择,是大利益的选择。

选择做统派,并非一定就意味着对中华民国的背叛,更不应该是对中华人民共和国的投机。选择做统派,做豪迈的统派,选择的应该是“中华民族”的“祖国”--“中国”的统一。

中国几千年的历史清楚地告诉中国人,只要是“中国”分裂,就一定是干戈不息,一定是民生凋敝;而只要是真正的统一,就能安定兴荣。这正是大陆的绝大多数中国人,在“中国人”身份认同上,在中国统一(至少中国大陆) 上,绝不含糊的原因。

兄其实已经认识了大陆和台湾的发展大势,但却依然纠结于地方利益—台湾这个小些的“地方”和大陆这个大得多的“地方”。是因为眼光还不够宽,不够深,不够远。

事实上,在中国的历史上,如果把地方利益甚至家族利益甚至个人利益,放在整个民族利益、整个中国的利益之上,那就一定是原罪。民国(在大陆)几十年,强人如林,但后人对当时那些强人们的评价,基本两个字可以概括—大大小小的“军阀”,因为他们大多数以自己地方利益甚至家族利益个人利益为第一。张学良也许没做过多少大的好事,但仅一件,东北易帜,民国统一,就足以使张在历史上成为英雄。(西安事变另说,本贴不写远了。)其实现在反过来再想想,如果当初张学良为了他个人利益集团利益东北利益第一,选择不易帜而东北独立,在当时及其后不久的形势下,结果可想而知,可以肯定是悲剧。

“即使有著民族的大義,強如林毅夫也還是會受到中國同胞的懷疑”—不知道你说的具体是什么,我本人对林毅夫是十分钦佩的,不是对他当初的背景,而是对他后来的工作。极端些说,强如习近平胡锦涛江泽民甚至于邓小平,更不必说毛泽东了,哪个没有受到许多中国同胞的不同言辞??

你最后一段逻辑似乎可以自恰,但绝不是台湾人民的根本利益。你说提到的那样的“邏輯和道德的統一”,说极端些,与神风敢死队的“邏輯和道德的統一”差不太多,即便”统一”了,很快就完全湮灭消失在历史的河流中。

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