主题：无病斋札记 -- 古城老农

651.

战场上，比夺取地盘更重要的是消灭敌人和壮大自身。商场上，比占领市场获取利润更重要的是核心竞争力，特别是技术的积累。

652.

在股市里，看懂理解了头部，也就看懂理解了底部。有圆弧顶就有圆弧底，有头肩顶就有头肩底，有双头即有双底。其中，头肩形态爆发力强，圆弧形态具有加速性。

653.

4G牌照发放，对联通难言祸福。不过，过去几年联通坐拥最好的3G制式，股价却从13一路下跌到3块，除了其他原因，觉得还有一个理由，就是联通变成纯粹的运营商，失去了技术能力，只会销售了。一个只会销售的公司，即使处于垄断，哪怕拥有庞大的市场和利润，也会被资本市场抛弃。银行如此，联通亦如此。

654.

股市，以及其他投资，原则是一样的：辨认出头部和底部，持有或等待，直到趋势的变更。在投资中，比眼光更重要的是果断，比果断更重要的是耐心。

655.

比一个英雄的领袖更可贵的是一支英雄的团队，而且，一个英雄领袖的成就往往就是缔造一个英雄的团队。战争英雄如此，资本英雄也是如此。

656.

销售的核心在化整为零，把大目标分解为小目标；工程的核心是化零为整，把小结构整合为大结构。

657.

重剑无锋，大巧无工，大涨无量，大跌无坑。清者必自浊，否则人污之，人不能污则天灭之；贵者必自贱，否则人辱之，人不能辱则天杀之。孤阴不生，独阳不长，不浊之清，不贱之贵，天地之不容，鬼神所不赦。

658.

股市四形态：心理、文字、图形、数字。以心理解释和引领文字，以文字解释和引领图形，以图形解释和引领数字。

659.

流水的兵才能打造铁打的营盘，一个坚强而有活力的结构，关键在于一支稳定的骨干和大量活动的基层外围成员队伍。毛主席说：路线确定之后，干部决定一切。

660.

对股民而言，做股票，就是为股票找到一个傻瓜买卖，如果找不到，自己就是傻瓜；对政治家而言，搞政治，就是为民众找一个敌人反对，如果找不到，自己就是敌人。

661.

2014年初感时

潜卧多年欲破关，和谐已去梦开端。天行南北阴霾重，地走东西风水干。奇迹经常酿奇祸，平庸未必保平安。萧条股市无聊甚，闲看谁人又罢官。

662.

习总有太祖之风，群众路线教育，较之唱红打黑，尤为知本而探源。毛主席的一个问题，在于没有认识人民群众与市场的关系，极左甚至把两者对立起来。须知：市场的威力即人民的威力，脱离市场即脱离人民，反对市场即反对人民。只是不能让寡头或官僚把持操纵市场。

663.

1969年9月，林彪视察江西，说：在中国，小资产阶级可能把权抢走，要防止小资产阶级抢权，现在就要注意。据我看，上海就是小资产阶级掌权。林彪是文革中真能看出点门道的，不过还是没有真弄明白。毛主席发动文革，就是挑动小资斗走资。小资自身是不能当权的，却很容易被人当枪使夺权。

664.

25年来浮夸作风毒化了我们民族的心灵，以至于如果禁止他们自吹自擂，他们很可能会变得胆怯起来。——贝特曼.霍尔维格1915.3

665.

郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止也。——《礼记.乐记》

非政散则不可以民流，非诬上则不可以行私，待民已流私已行，如山崩河溃，而后乃不可止。

666.

当一个人在根本上处于分裂状态时，他是不能将精力集中于任何事物上的，他总是企图同时达到两个甚至三个相互矛盾的目的。这意味着他不是分散了精力就是自己挫败了自己的努力。——凯伦·霍妮《我们的内心冲突》此所以神经症使人失败，而其极端发展的结果，神经病，则意味着人的毁灭。

667.

读《艺文类聚》，乃知欧阳询之为大家，非侥幸偶得，刻苦若斯，何求不成？陆游谓“汝果欲学诗，功夫在诗外”，观欧阳询之所学，则欲学书法，功夫亦不仅在临贴摩碑也。

668.

不言而喻者，难以言喻。风花雪月、山水云烟，多有吟咏，而少有吟咏青天白日者。孔子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”，岳飞曰：“天日昭昭，天日昭昭”，以孔子、岳飞之天才至圣，仅能言此，而已不朽。情能动人，必有不能动者；理能明物，必有不能明者。无所不动无所不明，此之谓大道。

669.

宗派非古也，成于后世；非本也，出于末流；非公也，生于私门；非通也，起于偏见。——刘永济《十四朝文学要略》

670.

风邪入体，身有寒意，此病之将生也；风邪外出，身寒畏冷，此病之将愈也。俱为身寒，有病之将生，有病之将去。风邪初入，或有窃喜，风邪将去，早怀恐恶。

671.

变之与乱，不可混为一谈。有变而不乱如改革，有乱而不变如混战，有乱而且变如革命，有不变亦不乱如停滞。有求变而得乱者矣，亦有畏乱因而畏变者也。国家之不幸，莫过于由不变亦不乱之停滞，转入乱而不变之混战。

672.

王禹偁《寄潘阆处士》“烂醉狂歌出上都，秋风时节忆鲈鱼。江城卖药长将鹤，古寺看碑不下驴。一片野心云出岫，几茎吟发雪侵梳。算应冷笑文场客，岁岁求人荐《子虚》。”

读潘阆事，乃见宋法之不公。潘阆谋逆，视灭族之举如同儿戏，以文士而有才名，天子赦而不罪，公卿交而无忌，狄青、岳飞，捕风捉影，上下交疑，非置之死地而不止。如此逆天道而行，焉得不亡。

673.

刘彦和曰：“秦王灭典，亦造《仙诗》”（《文心雕龙·明诗》），一语如谶，毛泽东亦灭典籍而造仙诗者也，无怪乎自比秦王。盖典籍灭而后思绪飞，陈迹扫而后约束破。神仙亦造反者也，无法无天，不循物理，不拘人情，逆天而天不能诛，逆人而人不能除，无可奈何许之为神仙。

674.

船山星火昔时明，莽莽乾坤事远征。百代侯王归粪土，万方穷白庆新生。东风已压西风倒，好事常由坏事成。幸接谦光如宿愿，雅惭无以答升平。——曹典球《呈毛泽东》

明船山与毛泽东之渊源者，此为第一。

675.

明太祖之斩汪广洋，敕曰：“前同杨宪在中书，宪奸恶万状，匿而不言。观尔所为，君之利视之，君之祸亦视之。如此肆侮，法所难容，特追斩其首，用示柔奸。”此固明太祖之刻薄寡恩，亦汪广洋之自取。有功必有过，有誉必有毁，汪氏自匿于无功无过无誉无毁之地，乃召杀身之祸。

676.

自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。经济战线上如此，军事战线上也完全应当如此。反对这条路线的人们如果不能说服我们，他们就应当接受这条路线。”既不能令，又不受命，是绝物也“ ，走进死胡同，请问有什么出路呢? ——毛泽东

677.

“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身。”——马克思《黑格尔法哲学批判导言》。注意，这段名言里是理论掌握群众，而不是群众掌握理论。

678.

张曜，从左宗堂平新疆，廉洁自持，立功立德，皆有可观。张曜以屡立军功，朝廷赏拔河南布政使，未几以御史弹劾“目不识丁”罢官。方以军功赏之，复以文盲夺之，赏不足以激励，罚不足以服人，由此知清庭赏罚之不明。

679.

方以智曰：“法娴矣，词赡矣，无复怀抱使人兴感，是平熟之土偶。仿唐汉，是优孟之衣冠耳。”此方以智之讽前后七子也，而又岂止七子而已哉？

680.

猫尿（猫匿）为啤酒，出自德国慕尼黑（munchen）音译，康有为曰：“猫匿之啤酒名天下”，康氏崇拜德国，以为“吾游遍万国矣，英国虽为欧土先驱，而以今论之，则一切以德为冠。”因对德情有独钟，故极力反对段政府对德宣战，且有悬睛以看德舰之来语。

681.

妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。——干宝《搜神记》盖所谓妖怪者，形神悖逆者也。

682.

解放土改，杨开慧家被划为地主，土地、房屋、家具都被分了。特殊的照顾是毛泽东说：“杨家是地主。但她家里为革命牺牲的人多，可以免于斗争。”没有被批斗，放了一挂鞭向农民道歉。

683.

“以为一个源远流长的社会运动能被一代人的努力所阻止，岂非愚蠢！认为已经推翻封建制度和打倒国王的民主会在资产者和有钱人面前退却，岂非异想！在民主已经成长得如此强大，而其敌对者已经变得如此软弱的今天，民主岂能止步不前！”——托克维尔《论美国的民主》

684.

夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？ ——韩非

斥读书游谈者，以韩非此言为祖，而人所难驳，故以欧阳询之嗜书，亦收此言于《读书》之条。

685.

易则乾坤并建，诗则李杜并尊，政治则文武并重，经济则公私并行，此道唯国人可以领略。

686.

货币之升贬，犹用兵之进退，退可以为诱敌之计，亦可为败亡之道，在其是否主动，能否掌控。以贬值为刺激之妙计，庸人之想当然。货币贬值而能复兴者，如中日韩，亦有蜕皮换骨之痛，何况苏联拉美之一贬不振。国家之危亡，货币必贬，未闻国之将乱，货币大幅升值者也。

687.

俄欧之愚以争乌克兰，乌克兰之尤愚以身供俄欧之争，俄欧以损，乌克兰以亡。哀哉。

688.

“避其锐气，击其惰归”，兵法之常识，对于军队而言，前锋为实，后勤为虚；正面为实，侧翼后路为虚。而又不仅如此，军事为实，经济为虚；经济为实，政治为虚；政治为实，道义为虚。虚实无所不在，无所不避，亦无所不击。

689.

财之相似莫过于水，皆下流而不返：水聚于海洋，财积于权贵。百姓凿井引渠以求水，打工经商以求财，而所获常不足以自用。至于天旱财穷，乃求雨于天。移海洋之水，夺权贵之财，此乃天功，非人力所能及。

690.

蒋公以“攘外必先安内”为辞，而不知其意，不能安国民党，徒以剿共为安内，如何不使人以为遁辞。习总整党打虎而百姓安、洋人惧，此庶几安内以攘外。

691.

余英时称服膺顾炎武“采铜于山”之说，著书发论，搜求史料，无所不至，殊不知此亦旧钱新铸而已。真正的铜山，只在社会实践与自然实践之中，舍此而求之于文献之广博，自诩创见，自欺欺人耳。

692.

股市调整三天，从盘面看，主力阵脚不乱，进退有序。真正见顶的特征是，盘面乱做一团，有的涨停，有的跌停，大多数股票剧烈震荡，上窜下跳。

693.

甲午之败，世人皆归咎于慈禧太后挪用军费修颐和园，毛泽东独不以为然，而有深意在焉。山水天地之大美，所恶者权贵所独占耳，一旦公园属于人民，则其乐大矣。兵者圣人之凶器，虽军队属于人民，而不得不虑，故其忧深矣。

694.

乌克兰负衅强邻，托庇于万里之外之美帝，不可谓明；俄罗斯断气逼债，捆绑以求成夫妻，不可谓智；美国乱利比亚而大使毙，乱叙利亚而伊拉克危，纵火以自焚，决堤以自溺，不可不谓之愚。

695.

老子曰：“战胜，以丧礼处之”，胡林翼曰：“哀戚之意，如亲临丧；敬肃之心，如承大祭，故军中不宜有欢欣之象”。用兵如此，炒股亦然，败且勿论，纵战胜盈利，亦不可高兴，否则必归于败。

696.

孙权讽刺张昭：“如张公之计，今已乞食矣。”言虽刻薄，一针见血，而又不仅如此。不劳而获者，其术有三：抢劫、欺骗、乞讨，万变不出此三种，孙权只知其一，不知其二耳。

697.

兵事以人才为本，人才以志气为本。兵可挫而气不可挫，气可偶挫，而志不可挫。——胡林翼

698.

林彪令编《毛主席语录》以宣传毛泽东思想，大获成功，极受欢迎，此固林彪之聪明，而乃罗荣桓、谭政、邓小平之主张系统学、全面学所不可及也。语录体之深入中华，根深蒂固，源远流长。自《尚书》、《论语》以致蔡锷编《曾胡治兵语录》，其由来渐矣。况军中忙碌，戎马悾偬，而欲使人白首以穷经，可乎？

699.

周公《礼记·王制》：“假于鬼神时日卜占筮以惑众，杀。”朱元璋《大明律》：“佯修善事，煽惑人民，为首者，绞监侯；为从者，各杖一百，流三千里。”王者之惩邪术，可谓严矣。

700.

国家珍惜名器，莫过于汉。总揽兵权者，仅在将军之前加一大字，曰大将军，以关羽之威震华夏，仅授前将军，而不足以大。唯惜墨如金，故一字千钧。后世之大柱国、大都督，节度史，文字虽多，名号虽美，曾不如汉之一杂号将军。更始滥授官爵，臣民失望，以为无复汉官威仪，此乃后世所不可及。