五千年(敝帚自珍)

主题:煮酒论雄(35):愤怒的吼声 -- 本嘉明

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家园 普选民主与人民民主

自由的实质是武力和技术优势。

民主的实质是自治和契约精神。

真正的自由民主,只是少数人的专利,不可能人人实现。

例如言论自由和迁徙自由,是自由的两种主要表现形式,但只有理性的言论自由,和安居乐业性的迁徙自由,才是有价值的,而情绪性的煽动言论,和流浪汉性的迁徙自由,却走向了自由的反面。

民主选举,少数服从多数,是民主的主要表现形式,但民主选举的前提是有更多选择,没有更多选择的选举,是没有意义的。而更多的选择,不是选择不同的政治领导人,而应该是更多的工作机会,更多的商品。

热衷于政治选举,并不能创造更多的工作机会,和更多的商品,往往会减少工作和商品,那么,人们为什么还热衷于政治选举呢?这主要有三个原因,一是民主普选就如赌博,民主选举造成了每个人都有成为领导人的机会,这种机会给了乐于投机的人,如同博彩一样的刺激。二是民主活动是一种群体活动,对于缺乏社会群体活动的人而言,就如宗教活动类似,找到了归属感。三是民主普选,在等级社会,实现了基本的人格平等,在私有制的社会,能够获得一些福利保障。

少数服从多数,只有均衡的,制衡的统一性团队,才能实现,所有不能实现少数服从多数的社会,要么已近黄昏,要么已经陷入分裂和混乱。

西方的民主,还能勉强维持,只不过是用高负债,高福利来维持的均衡,这种均衡,已近黄昏,民主也自然是已近黄昏。

人类的希望,绝不是民主普选,而是人民民主。

人民民主是劳动创造者,和爱国者的民主,基于共同利益和共同精神,通过人的能动性和主动性来实现,最大的特点就是利益共享,精神集中,而精神集中在社会里的主要表现,就是权力集中。

现在的自由民主,与人民民主的利益发散,精神集中,权力集中刚好相反,形成了利益集中,权力分散局面,却导致了极端宗教和暴力黑社会的大量产生。

共同利益,主要是稀缺自然资源和社会资源的公有制和配给制。

共同精神,主要是爱劳动,爱创造,即主动的能动,以科学技术为根本的专业精神和职业精神。

人民民主的实现,需要以阶级斗争为基础的专政,即劳动创造者,对剥削寄生者的专政,阶级斗争的目的,是为了遏制社会垄断,消灭阶级。

可以说,人民民主,根本在于更大的能动性,和主动性,对于良性的社会因素,要民主集中,对于恶性的社会因素,要民主专政,是一种能动主义信仰,劳动创造是能动的根本,劳动维系和谐,创造促进发展。

爱劳动,爱创造,更职业,更专业。

利益发散,利益共享,精神集中,权力集中。

香港这次所谓的民主运动,实质是反中央,反中共,反中国,却根本没有武力和技术优势,而没有这两种优势,自治和契约精神也就无从谈起。

少数香港人,劫持多数香港人,极少数的中国香港人,劫持全体中国人,这是一种典型的民主割据,或民主分离主义,又没有武力,技术,资源的优势,在经济严重依赖大陆的情况下,这种割据和分离,主要是精神上的,是典型的小资产阶级狂热症。

能够勉强挽救香港的方法,就是走社会主义路线,将房地产开发收归公有,禁止房产物业炒作,逐步没收私人房产物业租赁,房产物业的开发租赁,实行基本保障的配给制,和超额利润的公有制,但这需要大多数人的觉醒,和强有力的政府,是几乎不可能 实现 的。

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