五千年(敝帚自珍)

主题:最近看到的笑话之四 -- 钛豌豆

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家园 补充:投诉

敬启者:

投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容

本人现向影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲 (创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下,供影视处及审裁处参考:

迷奸父亲

《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创世纪19:31-36)。

“ 罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。 他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按著世上的常规、进到我们这里。 来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。 于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。 他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。 第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。 这样、我们好从父亲存留后裔。 于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。

” ──创世纪19:30-38 早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的“你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹做爱?”及“你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、做爱?”也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。

把女儿推给别人强奸

除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!

把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸

“ 我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。 那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮才放他去。 天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。 早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门槛上。 就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。 到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。

” ──士师记19:24-29 虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。

耶和华使女子赤露下体

“ 耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰. 所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。

” ──以赛亚书3:16-17

吃粪便

“ 你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。 耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。 我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。 于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。

” ──以西结书4:12-15

吃人肉

“ 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、由他们彼此相食。 ” ──撒迦利亚11:9 “ 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、分散四方。〔方原文作风〕 ” ──以西结书5:10

总结

如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。

本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。

本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意借此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!

此致 影视及娱乐事务管理处

附件:

A. 残害儿童:列王记下 2:23 - 2:24/诗篇 137 : 9/创世纪 22:2- 22:12/列王记上 14:12/以赛亚书 13:16/何西阿书 13:16/列王记下 6:28- 6:29

B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸:以赛亚书 9:20- 9:21/撒迦利亚 11:9/耶利米哀歌 4:10/弥迦书 3:2- 3:3/耶利米书 19:9/以西结书 5:10/申命记 21:18- 21:21/申命记 13:6- 13:10/士师记 19:24- 19:29/民数记 11:1/申命记 28:15- 28:53/撒母耳记下 13:1-14/撒母耳记下 13:28- 13:29

C. 不正当价值观:出埃及记 21:23- 21:25/出埃及记 31:14- 31:15/申命记 22:14- 22:21

D. 自残身体:以西结书 23:34- 23:35

E. 伤害他人身体:启示录 19:2- 19:3/以西结书 23:25/申命记 25:11- 25:12

F. 集体暴力:以西结书 23:21- 23:24/民数记 15:32- 15:36/出埃及记 32:27- 32:28

G. 非礼:以西结书 23:26/以西结书 23:28-23:29/以赛亚书 3:16- 3:17/那鸿书 3:5

H. 鼓吹激凸:士师记 18:1- 18:29/约书亚记 8:25/撒母耳记上 15:3- 27:9/士师记 9:49/士师记 21:10/申命记 2:33- 32:25/民数记 31:7- 31:17/出埃及记 12:12- 12:29/利未记 10:1- 1 0:2

I. 无理据且荒谬的暴力:民数记 11:18- 11:20/民数记 11:31- 11:33/士师记 11:30- 11:39/出埃及记 20:5/路加福音 19:27/出埃及记 22:20/马太福音 12:32/马太福音 25:41/约翰福音 3:36/约翰福音 15:6/马太福音 13:49-50/创世纪 17:10- 17:14/创世纪 38:3- 38:7/出埃及记 9:15- 9:16/利未记 20:18/历代志下 21:14- 21:15/约翰福音 9:2- 9:3/利未记 10:1- 1 0:2

J. 非法禁锢:申命记 21:10- 21:13

K. 破坏环境:那鸿书 1:3- 1:5

L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体:撒母耳记下 5:8

通宝推:年青是福,
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