五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】不要拿“劣质五毛”来侮辱真正的“自干五” -- 信善知圣

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家园 利益与精神

在俺看来,五毛的根本是利益和表象化的事实,自干五的根本是精神和理性化的事实,前者追捧邓江胡习,后者信奉毛。

相对而言,五毛是一体的,因为利益,和表象化的事实,更容易统一。

而自干五却分为三类,分别为毛右,毛左,毛前。

毛右,主要是民族主义者,甚至种族主义者,信奉社会达尔文主义,将毛作为旗帜,主要是因为毛是中国近百年,甚至几百年,最强的胜利者,对于信奉优胜劣汰的精英主义者而言,毛的存在,就如法西斯追捧亚利安人。

毛左,主要是马列的教条主义者,认为工人阶级应该是国家的统治阶层,反对资本,却漠视广大农民,和农民工的存在。因此,有人认为,毛左是失意的既得利益阶层。

毛前,主要是以人和社会的能动性,主动性为根本,通过破解社会垄断,缓解权利纷争,顺应外部的大环境大趋势,实现人和国家的能动,主动,秩序。

西西河的主流是毛右,这在中国却是少数派,因此,很多人说西西河是少数精英的论坛。

西西河第二主流是五毛,相对而言,主要不是基于利益,而是基于表象化的事实。

俺自认为是自干五的毛前分子,认为一往无前的根本,就是能动无前。毛前与毛左,都是以阶级斗争为理论基础的,但毛前认为阶级斗争的目的,是为了消灭阶级,实现能动向前,或中性治理。而毛前则认为阶级斗争,是要实现工人阶级的统治。而毛右,则基本否定阶级,而是强调民族,种族,强调精英统治。

邓小平当年强调不争论是有道理的,因为即使信奉毛的人,也会产生精英统治,工人统治,能动向前或中性治理,三种政治形态。

毛前的核心是劳动创造者,主要有三类,一是制度创造者,即革命者,革命者的关键在于先要革自己的命,二是科学技术文化的创新者,三是爱劳动的主动劳动者,另外,不得不劳动的被动劳动者,和爱国者,也应该是主要的团结力量。

通宝推:遥仰凤华,
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