主题：吴清源的政治问题 -- 陈经

20世纪早期是什么样的背景，大家都知道，无知之人才会说是黄金时代。

时代不同，人的道德观念也是不同的，加上又是那一段社会和思想剧变的时期，不能用二十一世纪的观念评价他。明末，普通农民和地主在满清接管当地政权是抵抗不激烈，不过是北京城换了个皇帝，可要动他们的头发，那就是以夷变夏，得用屠刀来说话。若换到20、21世纪，民族主义大兴的时代，那就是头发是小，XXX是XXX人的国家，拼了死也不干。

关于异族，儒家的华夷之辨被“蛮夷”的枪炮打的粉碎，即将崩溃，现代民族观念在国人脑子里取而代之。但是儒家的其他道德体系还没死，无论是重男轻女的糟粕还是心忧天下救国存亡的情怀。直到解放后，有些观念被批判至死，剩下的那些、以及外来的思想和劳动人民的精神混合起来成为现在中国文化的背景。

那个时代，读书识字的知识分子是少数，在旧有的伦理体系中，他们的责任要远重于普通不识几个大字的平民百姓。而现在，李娜也罢、公知也好和他不是一个时代的人，特别是现代强调个人主义自由主义和传统的伦理有很大的差别，是不能用同一套标准去评判。混为一谈是糊弄事。

换到吴清源身上，以其同时代的观念审视，对于一个读私塾的人，用儒家的传统华夷之辨看他，他如何？用救国存亡的时代理想看他，他如何？用更激烈的广为接受的民族主义看他，他如何？用围棋流派看他，他那流派死的更早，他如何？二战后，以传统观念看新中国和苟延残喘的民国争正朔，以新的观念看是共产主义和大买办的对立，他又在干什么？

我劝他的徒子徒孙们，为尊者讳、为死者讳，围棋界还是很讲究“礼”的，但是悠悠众口可堵不住。