主题：《左传》人物事略01：赵衰——冬日之日 -- 桥上

《僖四年传》：

初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。’必不可！”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。（（p 0295）（05040601））（036）

及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地墳(坟)。与犬，犬毙。与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子。”大子奔新城。公杀其傅杜原款。（（p 0296）（05040602））（036）

或谓大子：“子辞，君必辩焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”（（p 0298）（05040603））（036）

十二月戊申，缢于新城。（（p 0299）（05040604））（036）

姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲。夷吾奔屈。（（p 0299）（05040605））（036）

《僖五年经》：

五年春，晋侯杀其世子申生。（（p 0300）（05050001））（036）

《僖五年传》：

晋侯使以杀大子申生之故来告。（（p 0303）（05050201））（036）

我的粗译：

当初，晋献公想让骊姬作夫人，但占卜的结果不吉利，就又改做了一次占筮，这回吉利了。于是晋献公吩咐说：“从筮（按占筮的结果办）。”

可负责卜筮的卜人却提出来：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。’必不可！”他是说：筮草的历时短，卜龟的历时长，还是应该遵循历时长的灵物。而且占卜的“繇”里说：“专之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。（宠爱换了人，主上的公羊要悬，香草和臭草，就是十年也还会有味。）”千万不能按占筮的结果办！

晋献公不听他的，还是立了骊姬为夫人，后来生下了奚齐，她妹妹生下了卓子。

等到我们的僖公四年（公元前六五六年，周惠王二十一年，晋献公二十一年）的时候，晋献公事先和“国”中的大夫立好了约定，准备立奚齐。然后骊姬去对大子说：“君梦，必速祭之！（主上梦见了齐姜，得马上祭祀她！）”大子在曲沃进行了祭祀，将祭肉按例送到晋献公那里，正赶上晋献公在外打猎，骊姬把祭肉放在宫中六日，等晋献公回来，在祭肉上下了毒，然后献给晋献公。晋献公用这祭肉祭地，地面鼓了起来，又用这祭肉喂狗，狗死了，再用这祭肉给一个小臣吃，小臣也死了。

于是骊姬就哭着说：“贼由大子（这是大子干的）。”大子只好逃往新城，晋献公杀了大子的“傅”杜原款。

有人对大子建议：“子辞，君必辩焉。（大人只要说明情况，主上一定会明白。）”但大子说：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。（主上要没有骊姬，睡觉不稳，吃饭不香。我要是说明了情况，骊姬自然就有罪。主上已经老了，这不是我想要的。）”

那人又问：“子其行乎？（大人准备离开吗？）”大子回答说：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？（主上不知道我是冤枉的，可要是背着这样的罪名离开，又有谁能接受我呢？）”

十二月戊申那天（杨注：晋用夏正，据周正推之，当为周正明年二月之二十七日。），大子在新城上吊自杀。

骊姬又诬告另外两位公子说：“皆知之。（那事他们都参与了。）”结果重耳逃去了蒲，夷吾逃去了屈。

晋侯（晋献公）派人来把晋国杀掉大子申生的原因“告”给了我们（反映在《春秋经》中就是上面那条《春秋经》：“五年春，晋侯杀其世子申生。”）。

一些补充：

“中大夫”当意为在“国”（晋国首都）之中任职的大夫，在这里应是与“外大夫”即在“国”之外任职的大夫对言的。

杨伯峻先生注“筮短龟长”曰：

筮用蓍草，卜用龟。僖十五年《传》晋-韩简云：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”则当时人以先有象而后有数，而卜用象，筮用数，故以为龟长于筮。杜预本此为《注》。自是用当时人语解释当时人语。而《周礼春官占人正义》引马融《注》，以为“筮史短，龟史长”（章炳麟《左传读卷六》有解说），高本汉《左传注释》又以《周礼春官》有“大卜，下大夫二人；卜师，上士四人；卜人，中士八人”而筮仅有“筮人，中士二人”证之。

杨伯峻先生注“专之渝，攘公之羭”曰：

渝，变也。攘，盗窃也，夺也，与《论语子路》“其父攘羊”，《孟子滕文公下》“日攘其邻之鸡”诸“攘”字同。羭，牡羊也。此谓专心宠幸之则将生变，而夺去公之牡羊。牡羊自是借辞，指代申生等。（羭之字义从沈钦韩《补注》。杜《注》羭为美，焦循《补疏》、高本汉《注释》均从之，义亦可通。）渝、羭为韵，古音同在侯部。

杨伯峻先生注“一薰一蕕”曰：

薰，香草。沈括《梦溪补笔谈三》云：“古之兰蕙是也。唐人谓之铃铃香，亦谓之铃子香，谓花倒悬枝间如小铃也。”蕕音由，《说文》云：“水边草也。”李时珍《本草纲目隰草类下注》云：“此草茎颇似薰而臭。”

杨伯峻先生于“十年尚猶有臭”之后注曰：

十年，言其久也。“尚猶（犹）”同义虚词连用，《秦誓》云：“虽则云然，尚猷询兹黄发。”尚猷即尚猶。《秦策三》云，“天下之王尚猶尊之”，《史记货殖列传》云，“万乘之王、千乘之侯、百室之君尚猶患贫”，皆此类也。臭有两义，凡气味，不论香臭，皆可曰臭。《礼记月令》“其臭羶”、“其臭焦”、“其臭香”，《易系辞上》“其臭如兰”，诸“臭”字皆是此义。一是专指恶气而言，《荀子正名》“香臭以鼻异”，《孔子家语》“鲍鱼之肆不闻其臭”是也。此恐是指第二义。蕕、臭为韵，古音同在幽部。侯、幽两部亦可合韵，则渝、羭、蕕、臭四字为韵。

杨伯峻先生注“公杀其傅杜原款”曰：

《晋语二》云：“杜原款将死，使小臣圉告于申生曰：‘款也不才，寡知不敏，不能教导，以致于死，不能深知君之心度，弃宠求广土而竄伏焉。小心狷介，不敢行也。是以言至而无所讼之也，故陷于大难，乃逮于谗。然款也不敢爱死，唯与谗人钧是恶也。吾闻君子不去情，不反谗。谗行身死，可也，犹有令名焉。死不迁情，彊也；守情说父，孝也；杀身以成志，仁也；死不忘君，敬也。孺子勉之！死必遗爱。死民之思，不亦可乎！’申生许诺。”《晋世家》与《传》合。

杨伯峻先生注“子辞”曰：

辞，《说文》云：“讼也。”此处可解作声辩。宣十一年《传》“楚王让申叔时不贺县陈。对曰：‘犹可辞乎？’”辞字亦同此用法。其作名词用者，如桓十年《传》“詹父有辞”、宣十七年《传》“使反者得辞”、成二年《传》“寡君之命使臣则有辞矣”，诸“辞”字皆是。有辞、得辞犹言有理、得理。《晋世家》作：“或谓太子曰：‘为此药者乃骊姬也，太子何不自辞明之？’”乃释《传》意。

杨伯峻先生于“君老矣，吾又不乐”之后注曰：

太子之意盖谓我若声辩，骊姬必死，而君又老矣，失去骊姬，必不乐。君不乐，吾亦不能乐也。旧注既未了，朱彬《经传考证》解“不乐”为“不乐为嗣”。杨树达先生《读左传》又解为“己不能令君乐”，均不合《传》意。《檀弓上》云：“世子曰：‘不可，君安骊姬，是我伤公之心也。’”《晋世家》云：“太子曰：‘吾君老矣，非骊姬，寝不安，食不甘，即辞之，君且怒之，不可。’”《谷梁传》云：“世子曰：‘吾君已老矣，已昏矣，吾若此而入自明，则骊姬必死。骊姬死，则吾君不安，所以使我君不安者，我不若自死。’”

杨伯峻先生注“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”曰：

《檀弓上》云：“曰：‘然则盖（盍）行乎？’世子曰：‘不可；君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？’”《晋语二》云：“人谓申生曰‘非子之罪，何不去乎？’申生曰：‘不可。去而罪释，必归于君，是怨君也。章父之恶，取笑诸侯，吾谁鄉而入？内困于父母，外困于诸侯，是重困也。弃君、去罪，是逃死也。吾闻之：仁不怨君，智不重困，勇不逃死。若罪不释，去而必重。去而罪重，不智；逃死而怨君，不仁；有罪不死，无勇。去而厚怨，恶不可重，死不可避，吾将伏以俟命。’”

“新城”（杨注：新城即曲沃，盖由新为太子城之，故又名新城。郑、宋、秦俱有新城，见僖六年《经》及文四年、十四年《传》，恐皆以其城新筑而得名。《晋语二》云：“公命杀杜原款。申生奔新城。”），“曲沃”推测位置为：东经111.24，北纬35.31（闻喜县-上郭村东偏南，上郭古城址）。

“蒲”（杨注：蒲，晋邑，在今山西省-隰县西北，其地俗名斩祛垣，相传为寺人披斩晋文公祛处。），推测位置为：东经111.21，北纬36.91（交口县-蒲依村）。

“屈”（杨注：二屈，北屈、南屈，两屈盖毗邻，故夷吾一人镇之。北屈在今吉县东北，南屈当在其南。），推测位置为：东经110.69，北纬36.19（吉县-麦城，北屈）。

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《僖五年传》：

初，晋侯使士蒍(wěi)为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之：‘无丧而慼，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。’寇雠之保，又何慎焉？守官废命，不敬；固雠之保，不忠。失忠与敬，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸(méng róng蓬松)，一国三公，吾谁適(dí)从？”（（p 0303）（05050202））（036）

及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校(jiào)。”乃徇(xùn)曰：“校者，吾雠也。”踰垣而走。披斩其祛(qū)，遂出奔翟(dí)。（（p 0305）（05050203））（036）

《僖六年传》：

六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。梁近秦而幸焉。”乃之梁。（（p 0313）（05060101））（036）

我的粗译：

当初，晋侯（晋献公）曾派士蒍为两位公子修筑蒲和屈，士蒍指挥修筑时不认真，夯土中掺入了柴草，夷吾就向晋侯告状。晋侯让人谴责士蒍，士蒍趴下磕了头然后说：

臣下听说：“无丧而慼，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。（没有丧事却无故悲戚，必定会有愁事找上门来；没有战事却无故筑城，必定是为仇敌准备据点。）”既然是为敌人准备的，为什么要这么认真？不能完成职责范围内主上下达的任务，这是“不敬”；但为敌人加固据点，却是“不忠”。没了“忠”和“敬”，还怎么侍奉主上？《诗》里说：“怀德惟宁，宗子惟城（杨注：怀德乃是安宁，宗子即是城池）。”主上只要广施恩惠，笼络好这些宗子，什么样的城池能比得上呢？用不了三年就将对此用兵，为什么要认真修筑这几个城池？）”

士蒍退下来之后就唱道：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁適从？（狐皮大氅毛蓬松，一国之内三个公，到底哪位该服从？）”

等到了变乱发生时，晋侯派了寺人披讨伐蒲，重耳说：“君父之命不校（主上和父亲的意志必须服从）。”于是宣布说：“校者，吾雠也（不肯服从的，也就是我的敌人）。”宣布完重耳马上就翻过院墙逃走，但还是被寺人披砍下了一截袖子，然后他逃到了翟人（狄人）那里。

到我们僖公六年春，晋侯（晋献公）又派了贾华讨伐屈，夷吾守不住，只好和屈那里的上层盟誓，让他们以后仍然效忠自己，然后就逃走了。开头他想也逃到狄人那里，但他的手下郤芮提出：“后出同走，罪也，不如之梁。梁近秦而幸焉。（后出逃，却逃往同一个地方，就坐实了互相勾结的罪名。不如去梁国，梁国靠近秦国而且与秦国关系很好。）”于是他们这一路人就逃去了梁国。

一些补充：

“梁”（杨注：梁，国名。僖十七年《传》云：“惠公之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕，过期。”则梁为嬴姓。今陕西省-韩城县南二十二里有少梁城，当即古梁国。僖十九年，即秦穆公十九年，秦灭之。《秦本纪》谓穆公二十年灭梁、芮。雷学淇《竹书义证》调停其说，谓“亡在十九年冬，而取在二十年”，亦苦于用心矣。文十年地入于晋，传世器有梁伯戈、梁其钟、梁其鼎、梁邑币等。），推测位置为：东经110.40，北纬35.38（韩城-芝川镇）。《僖十九年经》：“梁亡。”（（p 0381）（05190007））（021）。《文十年传》：“晋人伐秦，取少梁。”（（p 0575）（06100101））（054）。

下面是绛、新城、蒲、屈、梁、芮以及采桑这些地方的位置在天地图地形图上的标注：

“一国三公”（yī guó sān gōng）后世成为成语，专用来形容政出多门的状况。