五千年(敝帚自珍)

主题:陕北边区特货贸易的历史原因以及特货的来源 -- 驿寄梅花

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家园 你还是图样图森破,只能被洗脑至脑残

【农民与丘八】(上)

  同学们关注的帖子,目的无非一是了解过去,二是展望未来。、说了,过去发生的事,可以一二三四列出来,但是事实上不捏造不传谣;至于未来,就众说纷纭了,这个不奇怪。神州屁民,最大问题就出在屁股坐不同板凳,看到的未来就不一样。 当然,还有更多的是私心作怪,手里有房的,巴不得楼市再扶摇直上;换了美刀的,巴不得明天人仔变毛币;这种就是“唯心”了,一贯不提倡。至于更有要求带头“搏一搏”的,搏什么?无非效法炮哥。炮哥当年做“赤色带路党”,表示不齿,老爷们再不堪,也不能做“带路党”,何况老爷的DNA们都在花旗国,真要闹起来,谁给谁带路都还不定。所以神州的未来,以史为鉴,关键还在农民阶级,今天就把神州的农民兄弟们梳理一下,那些什么想搏一搏的,等叶利钦的,趁着老爷“土地流转”下乡搞嘢的……都可以看过来,跟着思路走,免得误了前程。

  从历史角度来说,东亚包括东南亚的文明,都是属于农耕文明。这个范围北到长城,南到暹罗,包括小日本,典型的社会结构:士农工商,千古不变。不像长城外的那些蛮子,大王下面就是丘八,上马轮弯刀下马耍长枪,除了开片就是搞女人,巢穴都不挖一个,只知道种子乱撒。倒也是蛮合现在宅男屌丝们的胃口,反正都是没钱买房,屌丝们还要悲催的靠自撸,可叹生晚一千年。不过从历史来看,农耕文明倒是吃了不少蛮子的亏,五胡乱华不说了,正殿都被登过几次。原因,那年月靠的是神功护体,牛羊肉吃的壮,不要说神州农民们,罗马这些精壮汉 子,都被日耳曼蛮子们打得开瓢。后来逆转,靠的还是科技。火枪登场,胡服骑射就没落了,八里桥就是著名血泪案例,这里不多说,不了解的同学自行度娘。

   所以对于农耕文明的农民来说,生活的中心思想,就是“耕者有其田,居者有其屋”,完成繁衍DNA的使命,就算完成任务。给同学们说的小说《鼠人》,就是深入刻画神州农民的生存心理。不管谁来做老爷,只要交粮纳税,完了自己有个三瓜两枣,已经心满意足。当然对于农耕文明的统治者来说,农民就是国家的基石,所以士农工商,排名第二,承担整个国家的经济建设。这点小日本那边,体现得更为明显,因为小日本这个岛国就没受过蛮子入侵,所以基本就是农耕文明的标准体。统治者搭建统治结构,经济层面上来说,就是切土地蛋糕,俗称“封建”,“当主”切给“领主”,“领主”切给“家臣”,“家臣”再切给“家臣的家臣”…….切到最后,就是农民。当然大多是农民是没有自己的蛋糕,靠的就是依附于领主的土地上生活。标准的“封建社会”,农民只负责经济生产,基本是不需要负担当丘八的义务,那哪些人当丘八?更上一个阶层的“士”,不管小日本的武士还是欧洲的骑士,一个道理。当家的(当主)要出去开片了,一声召唤,下面就要自己带着人马来勤王,连干粮都要自带,人家那才是正宗“自干五”(神州自干五,基本都是“口炮党”,现在老爷都号召要“尽力救毛子”了,同学们看有几个去买毛币救市的?不定个个捏美元等救毛妹)。所以当时小日本的经济,完全就是以干粮来衡量的,学名“石高”,就是领主们这块土地上的粮食产量。正常来说,一年100石大米的产量,除了农民以外,可以供养一个职业丘八(武士),因此在小日本上了1000石的领地(可以养10个职业丘八),就是“大名” (封建领主)了,上面召唤开片,就要“出阵”,当然除了留守的,一般能派出去5-6个丘八,已经是高效率,画面感倒颇像香江古惑仔之风云再起。

   但是同学们注意,标准“封建”社会,统治者的统治武力就是维系在这些职业或者半职业丘八身上,形成武士阶层,而这类特权阶层,除了有精神信仰(如小日本的武士道或者欧洲的骑士道)以外,能力、眼界以及阅历也远远高过普通农民,通常还能介入地方政治,所以如果一旦遇到什么变革啊倒幕啊各种运动,能很明确的判断历史前进的方向。如果说欧洲的变革,是由于航海时代,“商人”的崛起带动资产阶级歌命的话,那么小日本这个土生土长,上千年都没变动的农耕文明活样板,能一夜间逆袭,成为列强新贵,职业丘八(武士)们功不可没。

   神州的杯具,前面说了,其实不算“封建社会”,是“宗法专制”社会。特点,九品中正制,中央集权。那么各地督抚,就不可能养职业丘八,丘八归属中央掌控。中央集权社会的核心利益,当今“总理各国事务衙门”戴大人就给同学们总结过了,第一是维护基本制度和国家安全,其次是国家主权和领土完整,第三是经济社会的持续稳定发展 。因此神州丘八,首要任务自然是防止民变,地方造反。神州“士农工商”,“士”是士大夫,俗称官僚阶级,丘八们没有政治地位,缺乏强有力的“丘八阶层”的支撑,因此当年四品章京们说到底也就是秀才造反,和对面维新结局,迥然不同也是理所当然。

  等错过这个村,就没有那个店。前面说了,科技革命,火枪登场。其实小日本的“倒幕运动”,也是武士们的最后余热,因为洋枪大面积登场,“你有神功,我有科学”,武士刀辛苦操练一辈子的职业丘八,还不如一个训练一个月装备洋枪的农民,因此在倒幕成功之后,武士阶层也迅速分化,冥顽不灵的,如三杰之一西乡隆盛,直接西南战争一并剿灭。靓佬汤的《最后武士》,就是以此为蓝本。识时务的,进化成职业政客,如大久保、小五郎之流,带领小日本走上资本主义邪路。这就是小日本的狗屎运。神州错过节点,募集农民操练的“新军”成型,炮哥这些会党流寇,发动再多的“起义”,都是隔靴搔痒,轻易扑平。当然我前清,最后栽还是栽在木仓杆子上,这个后面再说。

   科技革命,热兵器,改变的就是农民与丘八的关系。以前“封建社会”玩片刀,开片拼的是谁家的职业丘八多,顶唔顺,再来拉人头,农民们上去王八拳。但进入热兵器时代,拼的就是军火了,谁家的木仓杆子多,谁就是大爷。炮哥靠老毛子的两船军火起家,这个前面说过了,跳过不谈。等到老爷建政,套路是基本一样。只要有源源不断的军援,这厢拉农民做丘八,就易如反掌,等到滚滚铁流从北向南席卷,你说江南士绅、市井小民,阿拉们几个又懂各种主义,支持赤色歌命?但是木仓在手,天下我有,这个就叫裹挟。等到大局落定,老爷们回头来筹划万世江山不变色,自然两个方面很重要,一是木仓,二是握木仓的人。以前封建老爷坐江山,靠的是干粮,有干粮才能养农民养丘八,农民生产丘八开片;现在技术歌命,靠的是木仓。那么木仓谁来掌握,又不可能老爷亲自赤膊上阵,那么谁最可靠,还是农民。点解?神州农民的传统,小农意识,给点甜头,啥都肯干。于是第一步就是清理农民阶层,神州建政后迅速的三个动作,抗美援朝不说了,一石三鸟,一来本身丘八中有别苗头的,送过去清洗干净,二来老毛子那厢邀功,表示契弟不白当,三是正好借开战非常时期,以前吹的各种民主牛皮全部不认,一堆花瓶党的“副主席”,事后全送去了橡皮图章养老。当然借此,展开土改和镇反,说到底,消灭乡村士绅阶层,让农民们没有了道德束缚,以后木仓用起来更加自如。老爷们当时各点开花,构思着实不错,唯一漏算科技进步,大流氓飞行员的投弹精度,也事无全满。

  其次就是义务丘八制度,当下世界丘八征召格局,分为两类,一类义务制,一类志愿制。志愿制,就是公民自愿入伍,和军队签订合同,拿钱当丘八,相当于丘八是一份固定职业。好处就是服役时间长,技术稳定,缺点就是薪水高,军费开支大。当然对于老爷来说,志愿制肯定不可取,因为来的人都是为薪水养家糊口,大多有社会阅历,家庭瓜葛,妻儿老小等等,一旦某些事件紧要关头,不定人性未泯,就要酿出祸端,后来的齐奥塞斯库之流,无不印证这个真理。所以老爷要招,就是义务丘八,好处一是愣头青,啥事不懂,文化没有精力旺盛,招进来洗洗脑,老实说神州当丘八出来的难得还有脑子正常的(二代们镀金的例外),正常人老爷也不会把木仓放心交到你手上。二是开支低,基本跟不要钱的劳动力一样,遇到各种灾变,拉出去还能给老爷挣到不少掌声。三是流动性大,免得混成了油子,尾大不掉。

  老爷们掌握好木仓,干粮就自然不重要了,所以同学们不要好奇当年“自然灾害”,为何农民们饿殍遍地,依然默不作声。所以如今想“搏一搏”的同学,面对的最大问题,就是老爷的丘八。话说老爷的丘八,待遇如此微薄,为何还有那么多农民子弟趋之若鹜呢?主要的原因,还是神州社会出路太少,期望进军营搏个军功,转士官提干部,好的混个锦绣前程,差的混个铁杆庄稼。人家的前提就是“搏”了,同学们还去“搏一搏”,不是正好投怀送抱??至于什么抬高一寸,就是梦想。前面说了,老爷招的这些农村二愣子,洗洗出来,就是啥都敢干的货色,千万别认为他们心里会有“过不去的坎”;再加上老爷的什么异地服役的技术手段,什么意思,就是免得你乡里乡亲的万一被唤起人性。同学们能想到的地方,老爷考虑得不知道比你们高的哪里去了。当然老爷们构思如此巧妙,就全无破绽??那倒也不是。想当年我前清铁桶江山,还是栽在农民和丘八手里,具体问题和进程,有时间下次再聊【农民与丘八】(下)。

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