主题：世界国家的重组从亚洲开始 -- 大井故事

确切的说由资本主义带来的自由主义这个意识工具，已经使得当今人类的世界观错位颠倒了。

人类发展某个历史阶段的最基本意识是应该分清什么是对人类发展有促进作用、有益的思想和行为；什么是对人类发展有阻碍作用的、有害的思想和行为。对有益的要弘扬或支持，对有害的要抵制或消灭。

这样就有了一个世界观的标准线，在线上是有益的，线下面是有害的，然后把各种行为和思想用这个标准线去度量最后分两类。比如把思想范畴的各种宗教去度量一下（包括把自由这个东西放在里面去度量），对这个历史阶段适应的就保留，不适应的就应该令其纠正或消灭。因为有害的是人类向前发展的公敌。

而当今资本所主宰的世界呢，却用自由主义这个工具散发的功能完全的替代了人类该有的世界观，而这个意识又被当今很多大众所推崇，尤其是西方大众。这样也形成一个自由主义的标准线。线上是推崇自由民主人权和什么普世价值的思想和行为，线下是独裁专制集权等思想和行为。这时人类（尤其西方百姓）眼中的公敌就是线下的那些东西。如果此时把思想范畴的各种宗教放在这个模式下度量，得出的结果就很含糊。说宗教集权一点也没错，但这打击面有多大，再说由于自由主义，宗教的名义上人们是自愿选择的信仰，这能说谁的错？况且在自由主义孕育出的各种极端主义还没显露他的凶残和阻碍、破坏人类发展的地步呢，这怎么能跟线下那些妨碍人类自由的公敌相比呢。所以，个别极端主义思想的苗头也就无伤大雅了。再有，对资本而言，这也是暂时可以利用的力量。只要危害不是巨大，没必要管这个主义思想。

多方的一步步纵容，到了今天。可是就在此刻，资本还在演戏，本来人们游行是对恐怖主义的不满和憎恨，结果口号却成了维护自由民主人权的。看来罪还得慢慢受。西方的百姓啊。

其实看出这些问题的有很多势力包括资本自己，要不也就不会重点打出什么维护自由的口号了。整个就是一个和稀泥的。

天主教人家看出来了，开始表扬社会主义，批评资本主义。并开始自我更新。连达赖都开始提起马克思主义，咱们的佛教、道教还在屋里自我陶醉呢，一点不与时俱进。

延伸一下，从马克思异化劳动理论看这个问题。马克思认为这个状态是历史必然，而正是由于异化劳动带来了这些异化状态，现在极端主义的这些碰撞行为就包括在里面，我觉得应该属于人和类本质以及人和人的这个两种相异化之中。马克思把异化的根本归结为私有制，但从当下历史阶段看，私有制的状态还要持续很长时间，那么在这些条件下处理极端主义的问题就真是一个难题。而且最简化的途径就是走向以暴制暴的局面。这点，我们中国要好好研究研究，以备乱象来临。

• 本质上伊斯兰国和所谓的IS并不是实体形态