主题：【整理】伟大的烂尾楼—大航海时代3的信息注释 -- 环宇7504

科技经济类 10部

（看看鬼子眼中古代中国的理工男吧，以时间排序）

1 桓宽的《盐铁论》，含线索 “蚕”

桓宽，字次公。西汉汝南人。汉宣帝时举为郎，后曾任庐江太守丞。

汉昭帝始元六年（公元前81年），下诏将各郡国推举的贤良文学人士聚集京城，调查民间疾苦。这次聚会上，贤良文学们请求废除盐、铁和酒的官府专营，并取消均输官。这次会议，以桑弘羊为代表的政府一方，与以贤良文学为代表的民间一方，互相辩论得非常激烈，它实际上是对汉武帝时期推行的各项政策进行总的评价和估计。

桓宽根据当时的会议记录，并加上与会儒生朱子伯的介绍，将相关文献整理改编，撰成《盐铁论》六十篇。第一篇至第四十一篇，记述了会议正式辩论的经过及双方的主要观点。第四十二篇至第五十九篇写会后双方对匈奴的外交策略、法制等问题的争论要点。最后一篇是后序。

《盐铁论》是研究西汉经济史、政治史的重要史料。

2 张仲景著，后经王叔和改编的《伤寒论》，含线索“药材”（游戏中做王叔和编，因为张仲景的原著是《伤寒杂病论》，经王叔和整理的只是《伤寒论》）

张仲景（约公元150年—约公元215年），本名张机，南阳郡人，东汉末年著名医学家，古中国传统中医学的集大成者和代表人物。其代表作《伤寒杂病论》, 是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方，如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤等，这些方剂配伍精炼，主治明确，被千百年的临床实践证实有较高的疗效，很多仍在中医临床上使用，并为中医方剂学提供了发展的依据。

《伤寒杂病论》在东汉末年到晋代初年的战乱中散失。东晋太医令王叔和全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，找全了关于伤寒的部分，加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方113首，总计5万余字。

其余部分在北宋时期，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时发现，更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。

我们今天看到的《伤寒论》和《金匮要略》，都是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了中医临床各科的常用方剂。

《伤寒杂病论》不仅成为我国历代医家必读之书，而且还广泛流传到海外，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国。特别在日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直到今天，日本中医界还喜欢用张仲景方，不论在现实中还是游戏设定里，中医的药方都被称为“汉方”

3 葛洪的《抱朴子》

葛洪(公元284～364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘后方》等。

《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了战国以来神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。《抱朴子》在道教经典体系中具有重要的地位，同时也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。

4 贾思勰的《齐民要术》，含线索“紫貂”

贾思勰(xié)，北朝北魏末期和东魏时期益都人，曾经做过高阳郡太守，中国古代杰出的农学家，所著《齐民要术》（约成书于北魏末年）系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，包括种植菜蔬果木、养殖畜禽鱼类到各类食品加工的技术知识，是中国第一部完整的农业科学著作，对中国古代汉族农学的发展产生了重大影响。

5 宗懔的《荆楚岁时记》

宗懔（499—563），字元懔，江陵人。南朝梁时，湘东王萧绎镇荆州，任宗懔为别驾兼江陵令。承圣元年（552年），湘东王即帝位（梁元帝），任宗懔为尚书侍郎，封信安县侯，累迁至吏部尚书。西魏军破江陵，宗懔被俘到关中。

北周明帝（宇文毓）时，懔与王褒在麟趾殿勘定群书。宗懔原有文集20卷，今存诗4首及《荆楚岁时记》辑本。

《荆楚岁时记》是宗懔的笔记，记述荆楚之地自正月初一至除夕一年中的岁时节令、风物故事，保存了一些古代的神话和传说，后世著作多所引用。全书凡37篇。《荆楚岁时记》有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。

《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等。

《荆楚岁时记》较早传到国外，对泛中国文化圈的民俗有较大影响，如《荆楚岁时记》载元日门前系苇索立松柏枝驱邪，如今日本正月挂在门上的“门松”与“注连绳”据说就是由其演变而来。《荆楚岁时记》所载元日饮屠苏酒俗，自平安时代流行于日本宫廷，后扩散到民间，一直延续到今天。

在韩国，端午节像《荆楚岁时记》所记载的那样，挂艾蒿、吃粽子、赛龙舟，他们把宗懔的家乡视作中国岁时文化的故乡，上世纪90年代，曾特意派人到中国湖北江陵来考察端午习俗。（后来以端午江陵祭为名义申请过世界非物质文化遗产，韩国那个地方居然也叫江陵）

古代日本和古代朝鲜，都出现过仿效《荆楚岁时记》体例撰写的岁时著作《日本岁时记》、《东国岁时记》，并引述《荆楚岁时记》来说明本国一些岁时习俗与中国岁时文化之间的渊源关系。

6 郦道元的《水经注》，含线索“黄山”

郦道元（约470—527），字善长，范阳涿州人，北朝地理学家。

生于仕官家庭，父亲郦范作过青州刺史，北魏太和十八年（494）出任尚书郎，以后历任颍川太守、东荆州刺史、御史中尉等职，郦道元为官“执法清刻”、“素有严猛之称”，颇遭豪强和皇族忌恨。孝昌三年赴任关右大使的路上，在阴盘驿为雍州刺史萧宝夤杀害。郦道元一生勤于读书和著述。《魏书》卷八十九说：“道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。”但除《水经注》外，其余著作都已亡佚。

《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。全书共40卷 30多万字

7 《太平惠民和剂局方》，游戏中做和劑惠民局編。

一名《和剂局方》，十卷。宋太医局编。初刊于1078年以后。本书是宋代太医局所属药局的一种成药处方配本。宋代曾多次增补修订刊行，而书名、卷次也有多次调整。最早曾名《太医局方》。徽宗崇宁间（1102-1106年），药局拟定制剂规范，称《和剂局方》。大观时（1107-1110年），医官陈承、裴宗元、陈师文曾加校正。成五卷21门、收279方。南渡后绍兴十八年（1148年）药局改“太平惠民局”，《和剂局方》也改成《太平惠民和剂局方》。其后经宝庆、淳佑，陆续增补而为十卷。成为现存通行本。将成药方剂分为诸风、伤寒、一切气、痰饮、诸虚、痼冷、积热、泻痢、眼目疾、咽喉口齿、杂病、疮肿、伤折、妇人诸疾及小儿诸疾共14门，788方。均系收录民间常用的有效中药方剂，记述了其主治、配伍及具体修制法。其中有许多名方，如至宝丹、牛黄清心丸、苏合香丸、紫雪丹、四物汤、逍遥散等。是一部流传较广、影响较大的临床方书。

8 曾公亮、丁度等编著的《武经总要》

曾公亮（999年－1078年），字明仲，泉州晋江人。北宋著名政治家。仁宗天圣二年进士，仕仁宗、英宗、神宗三朝，累官至枢密使和同中书门下平章事（宰相）。封鲁国公，卒赠太师，配享英宗庙廷，赐谥宣靖。

丁度（990-1053）：开封人，字公雅。宋真宗大中祥符四年（1011）登科，授大理寺评事，累官至端明殿学士。宋仁宗庆历六年（1046）升任枢密副使，庆历七年（1047）官拜参知政事（副相），皇祐五年（1053）去世后赠“吏部尚书”、谥“文简”。

宋仁宗时期。为防止武备松懈，将帅“鲜古今之学”，不知古今战史及兵法，所以下令时任天章阁待制的曾公亮和参知政事丁度等，编纂一部内容广泛的军事教科书。曾公亮等以5年的时间编成《武经总要》，全书分前、后两集，每集20卷。

前集

前半部分介绍古今战例，将军事制度、军事组织、选将用兵、阵法、山川地理等军事理论和规则。其中前集的二十卷详细反映了宋代军事制度，包括选将用兵、教育训练、部队编成、行军宿营、古今阵法、通信侦察、城池攻防、火攻水战、武器装备等，特别是在营阵、兵器、器械部分，每件都配有详细的插图，这些精致的图像使得当时各种兵器装备具体形象地层现在我们面前，是研究中国古代兵器史的极宝贵资料。

后集

后集20卷辑录有历代用兵故事，保存了不少古代战例资料，分析品评了历代战役战例和用兵得失。

该书是中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，对于研究宋朝以前的军事思想非常重要。其中大篇幅介绍了武器的制造，对古代汉族军事史，科学技术史的研究也很重要。

9 沈括的《梦溪笔谈》

沈括（1031～1095年），字存中，杭州钱塘县人。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年（1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分，收录了沈括一生的所见所闻和见解。《笔谈》二十六卷，分为十七门，各卷依次为“故事（一、二）、辩证（一、二）、乐律（一、二）、象数（一、二）、人事（一、二）、官政（一、二）、机智、艺文（一、二、三）、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志（一、二、三）、药议”。

《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。

《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。

北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。

（这里可以设计多少条发现线索啊，但实际上一条也没设，足见大航海时代3的烂尾程度）

10 郭守敬等编的《授时历》，含线索“地动仪”

这里设定的相当准确，因为《授时历》的名义主编是当时“领太史院事”的名儒许衡（许衡也对天文历法有研究），具体负责人是数学家王恂和郭守敬，其中王恂的功劳也非常大，但因为去世的早，所以名头较郭守敬差了很多。

郭守敬(1231-1316)，元朝著名的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。字若思，邢州龙岗人。郭守敬任官之初，主要是以水利专家著称，曾担任都水监，负责修治元大都至通州的运河，后来又到西夏故地治理河道。

1276年元军攻占南宋都城临安，并正式迁都到大都，同时决定修订、颁行元朝自己的历法。

1277年起，郭守敬等组织了全国范围的大规模的天文观测，由十四名天文学家，到国内二十六处地点进行了几项重要的天文观测，历史上把这项活动称为“四海测验”，测定了夏至日的表影长度和昼、夜时间的长度，为修订历法提供了很多精确的数据。

为了编历，郭守敬等还创制和改进了简仪、高表、候极仪、浑天象、仰仪、立运仪、景符、窥几等十几件天文仪器仪表。

公元1280年，元世祖按照“敬授民时”的古语，将修订完成的历法取名为《授时历》。这部历法确定的回归年长度为365.2425日，与现今通行的公历值完全一致。

《授时历》是我国古代最先进、施行最久的历法，通行了360多年（明初颁行的《大统历》和《授时历》几乎全同，一直用到明末）。

郭守敬编撰的天文历法著作有《推步》、《立成》、《历议拟稿》、《仪象法式》、《上中下三历注式》和《修历源流》等十四种，共105卷。