五千年(敝帚自珍)

主题:年纪渐长,又一感慨,觉得自己的政治倾向越来越自由民主化了 -- 香何沉

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家园 我是流氓,我怕谁

呵呵,现在中国最大的显学,应该就是李宗吾的厚黑学了。

这本东西,俺在高中的时候就读过,根本的要旨,就是纵观中国的历史,只有知识分子加流氓才能成功,二者的实质就是脸皮要厚,心肠要黑,刚好与儒家的忠义完全相反。

有人说,历史是中国的宗教,那么,二十四史则算是中国的圣经,鲁迅从中国的史书中发现到了“吃人”,李宗吾则在中国的圣经中找到了“厚黑”的真理,这些既是事实,也不是事实。

说是事实,是因为从表面上看的确如此,但从实质上讲却并非如此,这就如在地球上看太阳,总是觉得太阳在围绕着地球转一样。

蒋介石转进到台湾后,总结经验教训,反复说——我就是不够狠,实质就是不够厚黑。

那么,打败蒋介石,解放中国的毛泽东的成功,是因为更黑,哼狠么?

在反毛的人眼里,心里,的确如此,因此,这些人总是说道——卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,实质还是厚黑学。

毛成功的根本,实质是一往无前,义无反顾,解放后,大概是为了更好地让人理解一往无前的含义,又提出了“五不怕”,即“一不怕撤职,二不怕开除党籍,三不怕老婆离婚。四不怕坐牢,五不怕杀头”。

佛教中,有“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃 ”,与“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,两种境界,前者是我执,超我的境界,后者是无我的境界。

项羽和刘邦都见过秦始皇,项羽站在人堆里看着秦始皇说:“彼可取而代之!”刘邦说:“嗟乎!大丈夫当如此也!”项羽是我执,而刘邦则是自然而然。

蒋介石与毛主席也是如此,蒋介石是我执,超我的境界,而毛主席则是无我的境界。

超我,忘我,只是看到了表象,无我,常我才是体会到了实质。

我们每一个人,都明白要好好学习,却没有多少人能真正做到,关键就在于知道好好学习,是超我,或部分的忘我,而将学习当做爱好,当做习惯,才能真正学习好。

孔子说,“知之者,不如好之者,好之者,不如乐知者”。实质上后面还应该加上,“乐知者,不如不虑而知者,不虑而知,良知也”。

这便是王阳明的“致良知”,在俺看来,良知有两层含义,一是习以为常,习惯成自然,二是各种事物的先机。所谓的致良知,就是不断养成良好的习惯,永远能洞悉并抓住先机。

先机与习惯,应该是幸福的本意,幸,就是洞悉先机,抢占先机,福,就是养成良好的习惯。

致良知,就是通过通过超我,忘我,实现常我,无我。

佛教的禅宗,主张通过顿悟,实现无我,这种无我,是一种静态的虚无,而基于常我的无我,则是动态的无我,实质就是不可阻挡向前,和空前的状态,因此,不可能只是通过顿悟实现,而必须主要通过超我,忘我的奋斗,来实现。

真正的极品混混,是浑然天成的,所谓混混,应该是混沌和浑然天成的意思吧,这种人是学不来的。

我是流氓,我怕谁,只是自己给自己壮胆,说这种话的人,反而证明了自己怕人,暴露了自己的怯懦。

流氓,混混,最大的特征就是能够放得下,而只有放的下,才能真正拿的起。立志做个混混,应该是句玩笑话,但放到下,放得开,却应该是每个人的应该做到的。

正如孔子说的,吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

几十年的总结,即使是俺自己也洞悉了很多先机,但却任由这些机会流失,倘若有人听从俺的建议,早就发大财了,自己却无法实现,俺只是参谋的料,事到临头总是犹豫不决,无法执行,关键在于脑子里的想法太多了,过于求稳,求完美,心理却有很多的东西,放不下,在焦虑不安中,明明知道是怎么回事,却就是做不到,更因为有躁郁症,经常觉得活的没意思,有经常情绪失控,因此更加的糟糕。

俺是个知与行严重脱节,甚至背反的人,很多时候,都在怀疑自己,自己真的知道么?但事实又反复证明,自己的当初的看法是正确的。

王阳明说,知而不行,非真知也,毛主席说“贯通大本源”,看来只有实现了贯通大本源,才能实现知行合一,融会贯通,但怎样才能实现贯通大本源呢?看来应该找几本武功秘籍,打通任督二脉,才行。

贯通大本源,打通任督二脉,关键在于载体能动,所谓的任督二脉,就是主体与客体,主观与客观,实质上,所谓主体与客体,主观与客观,不过是是载体的不同存在形式,和不同表现形式而已。

呵呵,不知道丁元英是谁,在网上一搜,明白了,这个人很有意思,谢谢舞动兄了。

通宝推:acton,三笑,舞动人生,NoName,
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