五千年(敝帚自珍)

主题:对当下纷繁乱世的思考框架 -- 烤糊的卷子

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家园 你说的也许是对的,我现在还不是一个马克思主义者

所以我只是用一种非常现实的眼光看待问题,这样的方式也许是错的。

我记得我小时候,经常听到一句话,叫“阶级仇民族恨”。当然,我听到这句话的时候还是文革时期,文革后这种说法就听不到了。

以我非常狭隘且过分现实主义的思维去分析,我目前依然认为毛泽东首先是个民族主义者,然后才是共产主义者。

文革时期之所以提“阶级仇民族恨”,是因为阶级矛盾和民族矛盾,在我看来,都被用以作为中国强大的工具(好吧,我现在是个我自己都讨厌的超级现实主义者)。

在抗战时为什么中共更强调民族矛盾,为什么要缓和各地的土地斗争,只是以减租为目标?因为那时提阶级矛盾,是不能团结绝大多数民众并赶走日本鬼子的。所以那时举的是民族解放的旗帜。

解放后,对于日本就不再讲民族恨了,而是强调阶级矛盾,不仅在国内讲,也对国外讲,为什么?因为这时讲民族恨没有意义了,常凯申政府放弃了对日战争索赔,中共呢,一来要不到,二来,中共相信工业化是建出来的,不是赔款赔出来的,于是那时就只提阶级仇了。

在国内也一样,你谈民族恨的话,汉族历史上和少数民族仇恨不少,中共实际控制了中国历史上最大的土地(有效控制最大),就必须考虑民族问题,必须想方设法把这些土地“化”为中国的土地,于是只能提阶级仇。而阶级仇的提法,则让绝大多数少数民族,和绝大多数汉族人一起,成为自己人。这就是为什么我对前30年民族政策点赞的原因。

对于国外,提阶级仇的目的就是为了分化敌人。不管我们提不提,这些国家(如美日等)内部都是有矛盾的,与共产主义国家也有矛盾。为了转移矛盾,这些国家必须用主义、用民族来转移内部和外部矛盾,而我们呢,则必须用这些矛盾分化敌人内部。

所以,日本青年“相应毛泽东号召”成立了赤军。赤军是不是恐怖分子不重要,重要的是(按我这个极端现实主义者的观点看),他们在日本国内闹事,是日本内部的刺。

赤军是阶级仇下的蛋,不是民族恨下的,如果此时喊民族恨,只会让日本国内更团结。所以那时毛泽东举的是阶级斗争的旗帜。

美国国内则不一样,美国自然也有阶级矛盾,但是种族矛盾更严重,所以在解放后毛泽东经常接见美国黑人和其他异见分子,并授予反抗压迫的黑人们“独立、自由、民主、解放勋章”(其实现在美国的做派都是学毛泽东的,当然,他们不明说,但他们在实实在在地学)。毛泽东就美国黑人运动多次公开发文,美国黑人在美国内部闹,自然也减轻了中国压力,这时,中共对美斗争的口号不止阶级斗争。

当然,从我的分析可以看出,我目前还是个庸俗的现实主义者,我知道自己也许还是不理解毛泽东,至少不完全理解,我目前依然是看山是山阶段。不过在这个阶段,我看到就是,阶级斗争、民族解放斗争和种族解放斗争,都是毛泽东的武器,其目的是为了让中国变得更好。

正因为毛泽东首先是民族主义者,所以刚解放时,他写了《别了,司徒雷登》,选择“一边倒”,所以后来出了个《九评》(我认为,即便苏联不变修,中国后面依然会与苏联翻脸的),所以有了乒乓外交……

好吧,你的帖子让我明白自己混乱焦躁的原因了。我其实不知道怎么定义毛泽东。我目前看到的是,他首先是个民族主义者,但是,我依然记得自己第一次去北京,看到天安门上“全世界无产者联合起来”的标语时的激动——这个口号是共产党宣言里的,是共产主义的口号,所以我想,毛泽东应该也是共产主义者吧。

通宝推:王铁墩,
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