主题：【原创】拒绝知遇之恩的人 -- 无心之云

像聂政，避仇隐于市井，被严仲子访到，奉以百金。大概谁都不会认为严仲子是聂政的知己，而聂政拒受金而刺侠累，这是严仲子以知遇待之，而聂政以知己报之。

列子在郑而贫，子阳送谷，列子拒之。这是列子知道子阳不是知己而拒绝知遇。此后子阳有事，列子不必赴难。

古人有很严酷的道德感，知己知遇，毫厘之差，若领受了，便一视报之。

何为知己，王斫山见金圣叹贫甚，赠送三千两银子给他去放利，保证一生的温饱。金圣叹受金，却用来建造高宅，一挥而尽。同时认为朋友间的赠受乃天地自然之理，不足为奇节也。王斫山也认同此理。后来金圣叹评书，往往提及王斫山，提及他“目尽十万卷，手尽数千万金”，到最后“瓶中未必有三日粮”，但金圣叹从未写过王斫山困顿的时候自己为他做过什么。什么都没做过吗？未必吧！一字不提自己为朋友做过什么，那是因为不值一提，因为是天地自然之理。

越石父向晏婴提出让他把自己再次卖掉时，存在两个可能，各占一半。要不就是发生晏婴回礼相待，要不就是晏婴恼羞成怒，当真卖掉越石父。如果一定要说越石父看准晏婴一定会回礼相待，那也说明晏婴确实是越石父所认定的知己。要将越石父看成以道德舆论相要挟，晏婴受制于这种道德要挟，是把两人都看低了。道德舆论未必会倾向于当时的越石父，也有会将越石父视作不知恩只求索的鼠辈。当时的越石父即便要以道德舆论相要挟，难道没想过这一种可能？

知己知遇所差的毫厘，在古人看来是沉重的。他们分得很清楚，所以接受和拒绝他们也很坚决。