主题：从信佛到辟佛的历程 -- 飞羽

一直以来都有一个观点：向善的宗教必然导致反社会。

简单的逻辑关系：

∵宗教讲求向善，讲求修德。

∴教徒要比非教徒（社会上的俗人）更加善良。

∴社会上的俗人比教徒坏=社会人是坏人。

∴社会不好。

∴宗教好。

∴社会不好。

∴支持宗教，反社会。

我的看法还是一个，唯物主义辩证法。

用古典的话说，天地不仁。

所谓天地不仁，用通俗地话说就是：

天地没有感情。

（感情这个说法其实是不恰当的，不过现阶段可以用来帮助理解，算是个辅助线。更多的东西一会再解释。）

客观世界只是按照客观规律运行，不存在要对谁好或者对谁坏的所谓心思。

在客观发展的过程中，自然会有有利于你的事情也有不利于你的事情发生。

特别是，没怎么做过的事情，经常出错。没去过的地方，有可能就有风险。放个风筝这么点事，弄不好就可能受损失。

问题不是宗教，也不是社会不好，也不是道德，而是事情有他自己的规律。有备无患可是老早就总结出来的规律哦。

那么，既然客观世界没有感情，那么为什么人会产生感情呢？

感情本身也是客观世界的产物。数学上也好，生物学上也好，感情是一种算法，感情是保证该类生物组织形式取得竞争优势的利器。所以，感情本身也是一种运行机制。

既然是运行机制，所以我们没有必要否定感情，相反，我们还要尊重感情。

就好像宪法是其他法律的根本，我们尊重宪法，所以我们也尊重依据宪法制定的其他法律。

我们尊重客观世界，所以我们尊重客观世界的运行机制。

生物是什么？生物，本质一点，就是化学反应。连续自推演的化学反应。氢氧燃烧形成水，这是一个简单的化学反应，到水就终结了。如果这个反应能够自己重复推演，比如氢氧燃烧生成水的过程中，可以自己吸引其他氢气氧气来参加反应，可以产生细小的其他物质，到别处去重新发展氢氧气的燃烧反应，基本上就是原始生命了。生命本质上可以看做是一种化学反应过程。所以古人有时候也说什么方生方死的话，其实看作不间断化学反应的描述。就好像现在一些人所提问的，一个人不断替换体内的分子，那他还是不是原先那个人。其实人本身就是个化学反应集合。我原先也说过，人其实更接近于一个化学反应釜。只不过这是个进行着连续自推演化学反应的反应釜。道教所说的人不过就是炉鼎，也算对了一部分。古代道士们没有白炼丹。搞自然科学实验确实有助于认识水平提高。

在我看来，人就是要理解自然世界，因为人本身就是自然世界的一部分。

农业是踏实的行业。因为农业必须改造自然界，同时农业必须尊重自然界，必须学习客观世界的规律。说是靠天吃饭，但是实际上是人作为世界的一部分，人与自然一起合作，然后才能吃上饭。与客观世界结合得非常紧密。

工业也是踏实的行业。因为工业必须改造自然界的材料。所以他们也必须尊重客观规律，必须深入了解客观规律。

所以，农民也好，工人也好，他们即便沉浸在个人主观世界里，也必须保持很高程度的唯物主义精神，不容易被彻底吞噬。

由于这个原因，所以农民信奉一点宗教，短期内不会有很大危害。因为他们天然就需要具有一定的务实精神。

但是人类是一种比较特化的动物。

人类社会早在几千乃至上万年前就发展到了拥有大量剩余产品的阶段。

结果就是，人类社会可以保证一部分人脱离工农业生产。

脱产。

只凭在人类社会内部的相互倾轧，就可以获得足够的生活资料。

有人污蔑中国，说中国人自古好内斗。其实这句话错了。不是中国人好内斗，而是一个可以养活一批脱产人员的人类群体很容易形成广泛的内斗。特别是这种养活又不是特别充分的情况下，没有极大富裕的情况下。这种恶意的攻讦其实只是反映了中国古代社会的富裕。

社会生产产品较多，人们可以过上吃饱了没事干的生活。

行有余力，可以学文。文者纹也，纹饰。有的人就画画，创造文字，有的人就开始捣腾其他人，逐渐有人发现通过有些方法可以不劳而获……

事实上就是动物也发现，有些方法可以更高效率的帮助自己生活。

现实就是，社会上的人们有很多完全可以不接触农业和工业，不直接改造自然界，不直接从自然界生产产品，但是一样可以过得很好。甚至可以说，过得更好。

他们只需要拿别人的产品就可以了。与不劳而获不同，他们这种工作属于不造而获。

严格来说，我自己所从事的工作，也是这样不造而获的工作。

因为脱产——这个脱产是自脱离一线对自然界的改造加工的脱产，不是通常所说的脱离生产工作——所以很多人可以变得唯心主义。

如果一头羚羊变得唯心主义，那么它多半就会被狼吃掉。唯心主义萌芽惨遭扼杀。

所以唯心主义只不过从反面展示了人的生产能力的强大。

一个人如果觉得自己颓废了，虚无了，那只不过是说明身体状态不好。

羽毛球打得少了，汗流得不够多；太阳没晒够，脱离世界有点多；觉没睡踏实，人体这个反应釜的调整没做好。

提枪跃马驰原野，清溪流水映朝阳。闲来无事放个风筝，舒服舒服就好了。