主题：【原创】韦应物名篇鉴赏 -- 九霄环珮

（原帖过了修改期限，故回帖修订。）

上文说到黄鹂不过是韦应物笔下经常出现的“幽禽”，是他喜爱的一则事物，并非特别喻某种居高媚时的小人。那么有人或许会说，单独说“鸟”则未必有喻指，和“草”一起写就不同了，一个在上，一个在下，一个是小人，一个是君子。其实韦应物不只在《滁州西涧》中同时写到幽草和鸟儿，类似搭配还有多处。比如这首悼亡诗：

《过昭国里故第》韦应物 　　

不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。 　　

池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。 　　

宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。 　　

柔翰全分意，芳巾尚染泽。残工委筐箧，馀素经刀尺。 　　

收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。

冥冥独无语，杳杳将何适。唯思今古同，时缓伤与戚。

韦应物中年丧妻，有一天重访故宅，写下这首诗怀念他和妻子当年在此一起度过的时光。推开宅门，有人如此解释诗人所见：“庭院深深、幽草遍地、野竹丛生、池塘荒芜、风吹花谢、日落鸟还。”这里的写景就是同时写到了幽草和归鸟。这首悼亡诗真切感人，特别后半段写到睹物思人，令人读来不禁为之唏嘘。

韦应物还有一首寄给弟兄的诗也比较有名：

《寒食寄京师诸弟》韦应物 　　

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 　　

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

四句也是同时讲到鸣禽（流莺）和青草，这个总不会也是什么君子小人那一套吧。这首诗用意落在“想诸弟”三字上，是一首“思归”之作。这首诗除了调用青草和鸣禽意象，还有“雨”与“冷”二字值得留意，这也是在韦诗中重复出现的。虽说“雨”字在所有诗人笔下都可能是一个常见意象，但在韦诗中出现尤为频繁，四百多篇也出现了约120处，从这种浓厚的雨意之中渗透出的是诗人的那种人间凄冷的情怀。韦诗歌另外一个常见的意象就是钟声，特别是暮钟，和冷雨连用，简直是他在凄冷人间的一个心理寄托。所谓钟声，乃是寺里所发，韦应物一首《经少林精舍，寄都邑亲友》说到“鸣钟生道心……多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。”诗人心中所思所想已非常地清晰可辨了。总的来讲，韦应物的心理世界在诗中并不晦涩难辨，只是一般人未曾特别留心罢了。

其它同时出现草与鸟的诗句还有不少，但有有篇尤为突出，值得一说，一篇是《寄职方刘郎中》，一篇是《京师叛乱寄诸弟》：

《寄职方刘郎中》韦应物

相闻二十载，不得展平生。

一夕南宫遇，聊用写中情。

端服光朝次，群烈慕英声。

归来坐粉闱，挥笔乃纵横。 　　

始陪文翰游，欢燕难久并。

予因谬忝出，君为沉疾婴。 　　

别离寒暑过，荏苒春草生。

故园兹日隔，新禽池上鸣。 　　

郡中永无事，归思徒自盈。

这两首诗本身貌似并不突出，在此我们只需注意最后几句出现的这些熟悉的字词：“春草”、“新禽”、“池上鸣”、“鸟鸣”、“故园”、“归思”。以上几个首诗有一个共同的特征，当韦应物来到故园（如昭国里故第），或者想到故园时，他就往往同时写到“春草”和“鸣禽”这两个标志性的事物。一个诗人的诗集中，经常出现类似的意象和类似的套路，但有些地方用意隐晦一些，有些地方则更显豁一些，这样我们就可以通过那些显豁处来帮助理解那些隐晦处。就象这里，我们就可以通过《寒食寄京师诸弟》和《寄职方刘郎中》这两篇来帮助理解《滁州西涧》，三者都出现春草鸣禽，这不是偶然的，其必然性就肇始于谢灵运著名的那两句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”。

谢灵运此诗在文学史上是一个重要篇目，而谢对后世诗人影响又极大，因此我们要详细地读一读他的这首《登池上楼》：

登池上楼

谢灵运

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。［1］

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。［2］

进德智所拙，退耕力不任。［3］

徇禄反穷海，卧疴对空林。［4］

衾枕昧节候，褰开暂窥临。［5］

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。［6］

初景革绪风，新阳改故阴。［7］

池塘生春草，园柳变鸣禽。［8］

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。［9］

索居易永久，离群难处心。［10］

持操岂独古，无闷征在今。［11］

［1］媚：喜爱。幽姿：幽雅的姿态。

［2］薄：迫近，如“日薄西山”。云浮：代指飞鸿。

怍：惭愧。如“仰不愧于天，俯不怍于人”。渊沉：代指潜龙。

［3］进：增进，“进德”有“仕途进取”之义。

［4］徇：谋求，如“徇私”。疴：病。

［5］昧：不清楚。褰：音千，揭， 褰开，即揭开。

窥临：即登楼眺望，考虑上下文应该是从窗户上眺望。

［6］岖嵚：音区钦，形容山势峻险。

［7］景：阳光。初景，即初春的阳光。绪，残余，绪风，即残余的冬风。

［8］变：变换。

［9］祁祁伤豳歌：豳，音宾。 指《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。” 传统解释，此诗乃是“周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作。”

萋萋感楚吟：指 《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮凄凄。”王孙即隐士。

［10］处心：这里有“安心”的意思。

［11］无闷：语出《易经·乾卦》：“遁世无闷。”意谓贤人能避世而没有烦恼。

征：证明，验证，这里谢灵运表示要行“遁世无闷”之路了。

译文：

沉潜的虬龙，姿态多么幽闲、多么美妙啊！

高飞的鸿鸟，声音多么响亮、传得多远啊！

我想要停留在天空，却愧对天上的飞鸿；

我想要栖息川谷，也愧对深渊的潜龙。

我想仕进修德，却自感智慧拙劣；

我想退隐耕田，又感力量无法胜任。

为了谋求俸禄，我来到这偏远的海边做官，

兼又卧病在床，整日面对着光秃秃的树林。

蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。

偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。

倾耳细听，有那流水波动的声音，

举目眺望，有那巍峨高峻的山岭。

初春的阳光已取代了残余的冬风，

新来的阳气也更替了去冬的阴冷。

不知不觉，池塘已经长满了春草，

园中的柳条也变生出鸣禽。

想起《七月》这首豳诗，真使我伤悲，

想到《招隐士》这首楚歌，更让我感慨。

唉！独居的生活真让人感到时间难捱，

而离开群体的处境也真是让人难以安心。

尽管如此，坚持节操哪里仅仅是古人才做得到呢？

所谓的遁世无闷今天要在我的身上验证、实践了。

我们这里谈的是韦应物，谢诗在此只起佐证作用，所以对谢诗不作鉴赏上的详谈，现只指出其中最关键的四句：

池塘生春草，园柳变鸣禽。

持操岂独古，无闷征在今。

前两句和后两句又是彼此相关的。池塘生春草，此句本身就暗示着与《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮凄凄。”之间的关系。后文又明确引用到《招隐士》中的“萋萋”一词。最后全诗终结在“遁世无闷”的这一决定之上。此诗一出， 名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”也就和“归隐遁世”产生了不可分割的联系。

当然，没有谢诗，《招隐士》本身已造就了“王孙春草”这一典型意象，王孙一般喻指隐士或者游子，春草则带有盼归之意。后世于此追溯极多，如崔颢《黄鹤楼》“芳草萋萋鹦鹉洲”就和尾联中“日暮乡关何处是”的“乡关”联系紧密，诗中隐隐表达出一个游子的思乡和思归之情；王维《山中送别》“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？”又是一例；白居易《赋得古原草离别》从起句“离离原上草”到末尾“又送王孙去，萋萋满别情”，就进一步往“送别”方向转移了。

对于《滁州西涧》的前两句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，我们至此已经完全摈弃了古人的“君子在下、小人在上”之说，但这并不意味着这两句的意义就仅限于对风景的描写。诗言志，一切景语都是情语。这里韦应物的情语，还是应当着落在“遁世无闷”之上。但是韦应物两句和谢灵运两句到底有所不同。“池塘生春草，园柳变鸣禽”写的还是园内景，而“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”则远远地置于野外；谢灵运的遁世体现在称疾归乡，而韦应物的遁世则有一个有别于谢灵运的表达，那就是做官之余的“幽居”，而韦应物恰好有诗一首，题为《幽居》……

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