五千年(敝帚自珍)

主题:【告知】受wxmang托发告别帖: -- 茶花坪

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家园 忙总,78届中科大少年班高材生,

曾官至正厅级,自是非凡之辈。

野蛮成功观与文明成功观,这对范畴/概念是北航教授韩德强首次提出来的,属于三观里价值观范畴的一对概念。该价值观背后的世界观是矛盾论世界观,就韩德强而言,在他的《矛盾原理》里有比较系统的阐述。

说忙总信奉的是丛林法则的野蛮成功观,不是为了贬低他,而是客观表述。与毛泽东信奉为人民服务的文明成功观相比较,存在高下之分,也是客观表述。

说出来的目的,一是供忙总与河友参考(原来世上还有这种说法或认识),二是指出忙总的局限之所在,三是破执,有些河友迷信于忙总的现实阶段性成功,盲信于忙总比较偏颇的价值观,从而失去选择的可能性;最后是与大家共勉,希望世界对于每个人都变得更美好!

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您也指出,底层如此无可厚非,权贵仍如此,则是社会的悲哀。

在这种积重难返的社会逆向淘汰制度下,帝辛、秦皇、汉武、杨广、王安石、明祖、张居正、雍正和毛,都留下非议和骂名。尤其毛,“誉满天下,谤亦随身”的激烈程度,为历代之冠!

我有个不成熟的想法,那就是:

可以先从各级党政军领导层开始,通过道德教育、制度选拔和群众监督的办法,尽可能的将德才兼备(这里的德是指文明成功观基础上的德)的人选拔出来,充实各级领导岗位。

然后,逐渐拓展至人大、人民团体、政协、公务员系统、事业单位、国有企业、教育系统、医疗卫生系统。

信奉丛林法则的野蛮成功观的人,将逐渐限制进入为人民服务属性比较强的公共类行政机关、机构和服务单位,任尔在商业界驰骋纵横。

当然,最大的难题有两点,一是怎么筛选出信奉为人民服务的文明成功观的人,二是面对利益集团在利益和思想这双重阻力下的实践操作问题。这既是毛的难题,也是我们的难题。

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