主题：【整理】伟大的烂尾楼—大航海时代3的信息注释 -- 环宇7504

9 迦摩爱经 作者筏蹉衍那 Vatsyayana 无线索

英文名 KAMA SUTRA（Sutra就是古印度语 经 的意思）

成书于笈多王朝时期的古印度性学著作。这是一部以经书的形式写成的关于性与爱，哲学和心理学的著作。书中指出：任何人一生都可能只是追求三个目的。即“法”（Dharma）：追求并取得宗教的庇佑；“利”（Artha）：追求财富；“欲”（Kama）：追求并得到爱与性的满足。“当法、利、欲三者结合在一起的时候，前者总是优于后者”。“法、利、欲”的协调是古代印度人关于完整生活的概念，一个成功的人，对这三种活动中的任何一种都不应忽视。

1883年，理查德·F·伯通爵士将此书翻译成英文，介绍给英国人。有趣的是，当时《爱经》不能以性书的身份出版，伯通不得不将其改头换面，最终以学术著作的形式推出。后来，这本书被翻译成数十种文字，在世界各国流传。

10 <示教千则>，印度教哲学家商羯罗的著作,此书2012年商务印书馆的汉译世界名著丛书出了译本.

商羯罗是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者,吠檀多不二论的理论家.在古代印度,独创性并不被认为是值得称赞的,所以尽管商羯罗的思想极富独创性,但在形式上保持了对古代传统的遵从.他和佛陀一样,关心的是解救沉沦于生死苦海的轮回中的芸芸众生,所以他建立了完善的哲学和神学体系,商羯罗认为: 接近真理的方法是哲学的\心理的乃至宗教的,特别是用哲学的方法可以更加精确的理解真理. 商羯罗对印度古代的主要经典都有注释(这些注释,总共多达四百部以上的作品是否都是商羯罗本人完成的,其实是有争议的) 他还是有能力的宗教指导者,他在印度四方建立了四座本派的修道场所(僧院/精舍),其中南方的一座今天尚存(迈索尔,为商羯罗派的本山), 他创立的宗教和哲学派别至今是印度教的主流思潮,在印度知识界保持稳固的地位.

<示教千则> 一书为商羯罗的梵文作品, UpadeZasAhasrI, UpadeZa意为”说教”或”教导”, sAhasrI是壹千.所以可以译作<示教千则>,含韵文671节颂; 剩下的散文部分,大约可以折成376节颂,总计1047颂.

在韵文篇中,商羯罗比较集中的讲述了他的哲学观点.阐述了梵我(自我 阿特曼)合一的不二论思想,批判顺世论/佛教以及耆那教等派的思想. 在散文部分,则采用师生对话的方式,以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问, 全书为商羯罗独立阐述自己哲学思想的作品.(其他的都是古代经典的注疏)是商羯罗派思想的教科书,也是研究这一被神化的人物的最可靠的第一手材料(商氏生卒年不可确定,在700-820年之间,但一般认为他活得相当短,他的生卒年有700-750年之间和788-820年等几种,后一种说法中他仅享年32岁,几乎无法完成宣称是他著作的作品)

吠檀多一词的本义是 吠陀的终结, 他也指把整个吠陀的意旨都秉承下来的奥义书, 奥义书是吠陀思想的集大成者.吠檀多哲学家把奥义书的思想整理和体系化. 吠檀多哲学的正统经典,除了经典的吠陀/奥义书,还包括薄伽梵歌和梵经

梵经约成书于400-450年间,作者跋达罗衍那, 针对当时出现的种种学说, 以及对奥义书的多种解释和形而上学的诸多问题进行了整理批判和归纳,形成完整的体系. 尤其批判了主张纯粹精神和根本物质并存的二元论哲学数论, 主张奥义书根本概念 梵 作为宇宙究极存在的一元论.

从梵经的梵实在论,到商羯罗的梵我不二论, 吠檀多哲学达到大成. 他的祖师乔荼波陀/老师乔频陀等也起了重要作用.

商羯罗修建了四大僧院,招收四大门徒(SureZvara, PadmapAda, ToTaka和HastAmalaka) 将不二论哲学发展成印度吠檀多哲学的主流,至今在南印度有巨大影响

11 大智度论 龙树菩萨造 含线索 花纱布

音译《摩诃般若波罗蜜经释论》，即大品般若经的注释，此论由鸠摩罗什（344-413）大师译成中文，共100卷，一百多万字。几乎对佛教全部关键名词都给出了详细、深入浅出的解释，是佛经入门必读经典，无现存梵本，也没有藏文译本，仅有汉文译本。于后秦弘始四年（402年）在长安逍遥园 西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因为中国人喜爱简洁扼要，故罗什仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。