主题：雷思海：巴黎恐袭世界要巨变，美国锁定中国的战略就这样意外 -- 渔儿漂漂

中国的IS在１５０年前就要建立伊斯兰国了，造成西北地区超过７００万汉满和其他各族人民被集体屠杀，幸亏左宗棠率领湘军奋死博杀，才艰难扑灭。同治回乱的历史背景也和中东回乱类似，先是自己内部各派互相仇杀，在中国西北就是新教和旧教相互仇杀，把朝庭搞得很烦，就支持原来温和的旧教而打压新教，同时扶持自己的正教体系：儒教。这下子就得罪了新教的回众。而回人善于生殖，人口不断激增，但西北的土地和资源是有限的，人多地少自然发生冲突，随着人口的增加，冲突也越来越激烈。于是一些回民首领如白彦虎、马化龙等就暗中发动回民，“传帖杀人”，想要建立一个独立的伊斯兰国，把别人都杀光，独霸西北。只不过当时没有互联网，不是在网上传帖，而是利用各个宗教场所进行宣传。其实这就是宗教冲突的本质：是争夺有限资源的冲突，是一小伙人打着某种概念来屠杀其他人，以图独霸资源。等实现独霸后就在内部继续分化，在内部继续屠杀，再由一小伙人实现独霸。所以伊斯兰的屠杀往往发生于贫瘠的土地之上，从中东到中亚再到中国西北，都很类似。而且如果没有外部介入，屠杀就从不停止。

当时西北的汉人也很不争气，很多人吸毒、酗酒、身体羸弱（和现在的西方社会很类似吧？），而回民则有比较严格的生活戒律，生活方式严肃健康（除了精神有问题），所以在生存方式的隐形战争中占据优势，因此人口不断激增，民族势力也越来越大，同时回民又普遍习武，很多武术是从汉人和其他民族中偷学而来，如通背拳（从汉族那里学来）、保定快跤（从蒙人那里学来），但一经掌握，就封闭传播，不传外人。所以普通汉人根本不敢与回人单独冲突（现在也如此）。而敢于与回人直接冲突是各地的地主和乡绅组织的乡团武装，这些地主、乡绅和乡团组织与官府直接联系，所以在各乡各地可以与那里的回人组织对抗，并占据一定优势。就使同治回乱具有所谓阶级矛盾的特性，而成为被很多回民学者定义为反对阶级压迫的起义的主要依据。

为了对抗本地的乡团武装，各地的回人联合起来发动暴乱，以多打少，以骑兵对步兵，流动作战，所以局部优势明显（和现在的IS类似吧？）。他们一个村庄、一个乡镇、一个县城地攻打那里的官府，屠杀那里除伊斯兰教以外几乎所有民众。说是几乎而不是全部，是因为同治回乱搞屠杀的旗号是惩罚异教徒（和IS的口号一模一样），而主要的异教徒是指搞偶像崇拜的佛教、儒教和萨满教（崇拜万物有灵）的信众，因此所到之处的绝大多数的汉人和满人都被屠杀。而据说信基督教、天主教和道教的人有时能幸免。后来跟着白彦虎跑去中亚的残部人马中就有信道教的个别汉人，但也可能是一些同盟者，如捻军和太平军的余部。但因为汉人生养方式没有回人强势，繁衍至今不但没有增加人口，反而越来人越少，最后只剩下几个汉族家庭了，而人家白彦虎当年带到中亚的一、两千残渣余孽，在短短一百多年中已经繁衍出十几万的本部人口，竟然比当地的穆斯林生存力量还强大。究其原因，龙眼认为主要是中国西北的回人学习和掌握了当地汉人祖传的发达的农耕文明和生活方式，把它与自己的回教生活方式进行了有机的结合，在生产、生育、教养和保护文化传统的各方面保持了强大的生存竞争活力。这其实是很值得移民海外的华人认真研究和学习的。

而在内地没有逃走的奉行极端恐怖路线的回民自然遭遇灭顶之灾，大约１００万暴乱回民被杀，据说湘军和乡团在各地搜查时，只要家里没有四书五经的回民立刻被诛，残余的回众被分散和迁居管理，形成了现在的大分散，小聚居的分布特点。大分散是不让其能够联合起来挑战政府。而小聚居则保护了回民能够自我管理，自我约束，避免和周围其他民族因为信仰和习惯不同而发生冲突。这都是当年血的教训换来的宝贵经验。

后来投降政府军的回部武装成为马家军武装，称霸青海和宁夏。在民国时代，之所以马家军表面上能够服从国民政府，一个主要原因是民国有一位能震慑回部的军事统帅：白崇禧。白崇禧虽然出身回民家庭，但深受儒家文化的熏陶，很好地顺应了历史发展的潮流和民族发展的潮流，既，积极宣传自己也是汉人，回民也是汉人，是有不同信仰的汉人，应该最终融入到中华民族的大家庭中来。而他与汉族出身的李宗仁，＇李白并称＇的长期友谊和荣辱与共，更是传为历史佳话。后来李宗仁竞选民国副总统，西北回部所有的选票都投给了李，就是因为其盟友白崇禧是回民领袖的原因（但这种认教认族而不认人的方式也未必值得歌颂）。后来李宗仁曾经短期成为代理总统，很大程度是因为白崇禧在淮海战役中按兵不动，抽了老蒋的梯子。

再后来，共军准备打过长江，解放全国，而与之沿江对峙，誓死抵抗的就是李宗仁的铁哥们儿白崇禧，结果兄弟情长，但春秋梦短，白崇禧的长江防线被共军一举突破。但白还是且战且退，沉着顽抗，甚至巧行拖刀之计，在湖南青树坪回马倒砍了林彪的四野，造成林彪的四野少有的败绩。但后来四野还以更大颜色，全歼了李、白兄弟起家的老本：钢七军。但白崇禧还是且战且退，拒不投降，最后跑去了台湾，老死小岛。据其子白先勇讲，是因为白崇禧早年参加了武昌起义，亲眼见证了民国的诞生，把自己一生的命运也就寄托在了这个政权之上，也算是英雄末路，让人感慨。

如果历史能够假设，假设白崇禧如有天助，能成功守住长江防线，李宗仁划江而治成功，在南中国长期掌权，那么白崇禧就有再造民国之功，将来就不仅仅是国防部长和军事统帅了，下一步成为副总统甚至总统都是有极大可能的。但估计白崇禧即使执掌了政权，也不会对建立伊斯兰国有什么兴趣。白的生活早就汉化了，这是很多回教长老暗地批评白的一个重要原因。从白去世后举办的葬礼就能看出，完全是汉族豪门那种出大殡，披麻代孝的方式，这是所谓清真穆斯林绝对禁止的方式。也更不是穆斯林那种白布裹尸的入殓方式，而是棺椁入殓。其后人如白先勇先生等人，对汉文化如昆曲的研究、追求和传播更是堪比任何一位汉人高级学者。在白崇禧、白先勇父子身上，可以说体现了民族、文化和信仰的完美融合。

另一个方面，马家军作为中国回部最后也是最强悍的一支独立武装，由于长期与共军为敌，给红军的西路军，到后来彭总的一野，都造成了极大的打击，双方仇恨久远而激烈。因此，伴随着国民政府的覆没，马家军最终被中共歼灭于西北老巢，后来投降的余部分子因为勾结外部势力企图反复，被再次镇压，彻底推出了历史舞台。其最高首领马步芳，杀人如麻，奸淫妇女无数的恶魔，最后跑去了自己自认的祖先之地和精神圣地：麦加。但因为把中国土豪的很多恶习，如妻妾成群，也带到了那里而被那里清真寺的长老痛斥，但龙眼很奇怪，难道沙特的王公不是个个妻妾成群吗？怎么唯独外来的马步芳被当地人歧视呢？看来也是有歧视华人的嫌疑的，不管你怎么怎么信伊斯兰教，怎么怎么宣称祖先是阿拉伯人，你也是注定被人家当外人的，这是资源争夺的本质：以自我为中心划分团体，离得越远就越被排斥。在这一点上，白彦虎的那支跑去中亚的回部就认识得比较透彻，哭着喊着都要回来认祖归宗，说自己梦里都想摸摸西安的老城门。这当然很让人感动，但如果始终抱着异族心态，不肯最终融合进来，那么即便是回来了又怎能避免悲剧再次发生呢？不然，还是继续呆在中亚比较好，距离产生美，成为中国西北古老文化的活化石，也是贡献积极的。

而在中共的政治和军事力量中也有很多回民背景的干部和战士，但因为有当时毛派共产主义的共同信仰，回民干部和战士只是作为一种生活习惯不太一样的个体而独立存在，彼此没有什么单独和横向联系，大家都服务于共同的事业，所以在那时，从没有人想过建立什么伊斯兰国。经过一百多年的民族融合，回汉两个民族的矛盾已经远远小于彼此的依赖程度。在西疆省（新疆民族自治区既不新，也不是那个单一民族的自治领地）的恐怖袭击中，回民与汉民一样，都是被极端恐怖分子威胁和屠杀的主要对象。

恐怖屠杀和军事建国是极端伊斯兰势力的最高表现形式，但在多数时期是很难察觉的，其文化、宗教和社会基础是在暗中发展，其主要据点当然就是清真寺，精神食物就是＜古兰经＞。当然，不是所有的清真寺都是极端主义和恐怖主义的场所，也不是所有人读＜古兰经＞都会成为恐怖分子。但如果那些号称和平主义的穆斯林不能与那些极端主义分子和传教分子严格划清界线，并坚决揭发身边具有极端主义和恐怖主义思想的传教分子、信徒和网络，那么这些人就是他们的帮凶和群众基础。所以要解决IS问题就首先解决宗教问题。必须把传播极端思想的教派，不管你叫什么教，叫伊斯兰教、叫真理教、叫全能神，还是叫其他什么，只要是传播末世、屠杀和排斥异端的思想，就应该灭教铲寺，遣散徒众，彻底切断传播途径。

同时，中华民族自己要自强自立，鼓励生育，输出人口，同时发展健康的生活方式、教育形式以保守自己的传统文化，增加自己在海内外发展的动能和势力，这方面是要向人家学习的。