主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

一花一世界,一叶一菩提。这说的是世界的道理就在一花,一叶,一人,一事中。

我无法同意那种高高在上,以超然的态度来把一人,一地,一事的乱相掩盖,牺牲,包装或选择性遗忘的说道。

对于恐怖主义袭击,我们需要那种敢于以暴制暴的态度,对恐怖主义暴徒追杀到底的决心,对暴恐支持者和同情者彻底打击的措施,和舍我其谁的勇敢。没有一个鲜明的立场,一套有力的系统和一种钢铁般的意志,毫无底线的恐怖主义肯定会滋生,蔓延和猖獗的。

中国的暴恐战争掣肘颇多,打击乏力,与没有看清暴恐对政权的危害究竟在哪里有着直接的关系。2009年7月7日,乌鲁木齐实际上是处于一种无政府的状态下。这与1980年的高旭事件一样 ,都显示出政权在新疆可以瞬间变得飘摇的特点。杨増新说过的新疆是"孤悬塞外",绝非妄言。

在对8名汉族执行死刑时,路边的祭奠无人敢管。如果高旭事件显示出平民对军权的蔑视,那么这种对死囚的祭奠就可以被理解为民心向背的公然表达。如果处理不当,第四恶,即"天鹅绒运动"式的民变将会到来。这才是南疆或新疆真正的梦魇。

不要讲解放军,武警,公安的打击。高旭就是从南疆军区大院宣判死刑的现场被劫走的。鼠窜的解放军高官没有一个部队收留,是穿着便装从和田飞回鸟市的。这种"最是仓皇辞庙日"似的处境难道不会重演?

"三恶"抢夺的是基层的政权,第四"恶"改变的可是政权本身啊!这才是新疆政治最脆弱,最值得担心的地方。

七五事件和《反恐怖主义法》似乎关系遥远,其实砸断骨头连着筋。134+9条生命都唤不出法律对暴徒的惩治,那么剩下的生命该如何看待法律呢?

"法而不行，则修令者不审也"讲的就是这个意思。

凤凰卫视在七五后采访乌鲁木齐一个登三轮的对时局的看法。登三轮的说了一句"民不聊生啊",然后摇着头登着三轮走了。我想,许多人和我一样也在那时摇着头。那么,今天呢?