主题：马恩预言成真，家庭正在崩溃 -- 不远攸高

这要看社会经济形式，农业社会是家庭生产家庭经济，所以母以子贵，本质就是其能为家庭生产养育一个又一个的优质劳动力，家庭补偿才是女性的最好的保障。

社会承认与补偿？无非封个什么夫人，立个什么牌坊，能有什么实质的保障？

封建时代的女性看似社会地位比较低，但在家庭中地位其实还是不低的，除了低于掌握经济与生产大权的一家之主（相当于厂长或董事长吧），一般来说，一个生育众多优质生产力（慈）的女性地位是高于家庭其他成员的，母慈子孝，多年媳妇熬成婆啊。

现代社会的矛盾之处在于家庭的生产组织性质渐渐消失，生儿育女对家庭经济变成单纯的一种负担而投资的意义越来越少。子女受社会义务教育，18岁就开始走上经济独立之路，经济能力完全受限于社会提供的机会。小孩更多地属于社会而不是家庭了，经济，只有经济才是一切的基础。

实质是生儿育女逐渐从一种家庭责任变为一种社会责任。既然小孩更多地属于社会，社会提供更多的保障是应该的。有争议的是这种保障应该提供给家庭，还是女性？理论上，在家庭经济上男女是平等的，婚内财产大家都有一半，差别应该不大，但问题是女性会觉得自已直接承担的社会责任被家庭剥削了一道。

这个问题我觉得可以参考男性服兵役的问题，全民义务兵役的国家不少，适龄男子服兵役期间一样也面临职业与教育上的耽搁，与各种（包括战争）风险，但换回来的是高等教育机会与就职机会上的优先权，还有就是伤残保障上的各种权力。当然，如果因其没有吸引力，最后变成募兵制，就是另处一个问题了。总之，由于家庭经济基础性质的变化，家庭逐渐在生育的权力上丧失话语权，这不是女性一个性别的问题。不是有笑话说国家想让我们生一胎就生一胎，想让我们生两胎就生两胎，当我们是配种的么。别人回答，你以为你不是。