主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

十分赞同桥上兄的这种观点！再啰嗦一下，细谈一下对宗教的看法。

人类文明，根本上就是生产方式与生活方式，更可以细分为既得利益，共同利益，既有精神，共同精神。

有些人认为，日本杀的中国人，远没有中国自己杀的多，伊斯兰用刀杀人，远没有西方用导弹杀的多，这其实是在搅混水。

国家民族是文明的载体，文明是人类的希望，二者的核心就是利益共同体，和精神共同体，这个共同体，尽管现在可能分裂，可能相互攻击，但却有共同的历史，与共同的将来。

利益，精神，历史，未来是共同体的四大根本。

日本人，伊斯兰教，与中国在上述四大共同体方面，那些与中国是一体呢？

在俺看来，中国与日本都追求科学技术，在共同精神上有重合之处，而中国与日本在经济上现在还是互利关系，长远来看也主要是竞争关系，中国几乎没有共同的历史，也难有共同的未来。

伊斯兰教现在转移了西方的注意力，分散了西方的反华力量，国内极端伊斯兰的砍杀，也有利于统治阶层借着恐惧气氛，加强转型社会的管制。但是，当二三十年后，中国成了世界的第一强国，中国社会转型成功，极端伊斯兰会不会将矛头主要转向中国呢？国内的极端伊斯兰，会不会尾大不掉呢？

现代世俗社会的共同精神的核心是科学技术，伊斯兰社会的共同精神，主要是伊斯兰教义，因此，长远来看，无论是共同利益，共同精神，共同历史，共同未来，中国，以及所有世俗文明，都与与伊斯兰教不相容，当然也与其他任何干涉世俗社会，神高于人的宗教不相容。

宗教，绝不仅仅是一种个人行为，而是一种广泛的社会问题。

西西河的大多河友，都是善良而富有同情心的，喜欢将心比心，过于强调所认识的个体宗教信徒，而忽视宗教的社会性。

宗教的社会性，最大的特征就是组织性，如果有人有枪，而你没有，你会感觉安全吗？如果有些人有严密的组织，而你没有，你会感觉安全吗？

组织，远比枪支更重要，有组织对无组织，集中对分散，是人类历史胜利者的基本路径。宗教的组织性，可以将信徒很容易的组织起来，对缺少组织，对分散的世俗民众，要么逐渐的排除，要么集中地镇压。

以物质规律为根本的科学技术，是人类的希望，而以稀缺垄断为根本的既得利益，则是人类的祸源，宗教一方面给寄生食利的既得利益集团，披上了神圣的外衣，另一方面又会遏制科学技术的发展，难道不是人类文明的癌症么？

反宗教，当然不只是反对伊斯兰教，而是反对一切危害文明发展的宗教，如果西方衰落，可以肯定极端基督徒也会兴起，对此，中国将成为世俗文明最后的堡垒，对此，中国人和中华民族一定要有清醒的认识。

很多西方的学者，都认识到了这一点，在俺看来，中华文明成为人类的希望，主要有三个方面，第一就是世俗社会，第二就是中央集权的历史传统，第三就是以公有制为基础的社会体制。

宗教作为一种广泛的社会现象，有着极其复杂的原因，可称之为封闭性既有精神集团，就如顽固性既得利益集团，要想彻底消解，几乎是不可能的，但是必须要对这两种势力高度警惕，以科学技术为基础，做永远的斗争。

如果封闭性既得利益集团的欺骗，和顽固性既得利益集团的压迫，欺压统治了人类社会，那么，人类又会回到中世纪那样的黑暗时代，陷入无休止的宗教派系斗争之中。

人是社会动物，宗教对大多数人而言，都不只是个人行为，尊重个人的信仰自由是一回事，坚决反对宗教的社会扩张，又是另一回事，前者就如既得利益与既有精神，是人类社会的正常现象，而后者却是在形成既得利益集团，和既有精神集团，严重破坏社会的和平发展。