主题：给师姐的信-唐人街 -- 达萨

在俺看来，关中兄的人生哲学，就是自强不息，随遇而安，与俺追求的有意无意，一张一弛是基本一致的，这也是咱们有很多共同语言的关键所在，而年龄相仿，出自农村，反而是次要的，因为，在网上的交流，主要以抽象为主，如果过于强调人生经历，反而会陷入主观经验的偏狭之中。

来西西河之前，俺主要在台湾网站和万维网混。在万维这个有些反共反华的网站，更能看出海外华人的困扰，那里很多人信教。与俺交流最多的一位，更是典型，他曾经历过八平方，也说自己的人生曾失去了方向，直到有了女儿。这位网友想融入西方的主流，但又很难融入，现在陷入了一种你不要干涉我，我也不去干涉你，这样的孤立主义心态之中，而且将这种思想扩展开来，认为台湾与大陆的关系也是如此，俺还写了很长的回复，反驳了他，人家宽宏大量，也没有生气。

在俺看来，海外华人，甚至所有中国人，都不容易团结组织起来的，这并不是所谓的国民劣根性，而是不同的文化决定的，中国文化不利于团结的影响，主要有三种，一是王侯将相，宁有种乎的平等文化，二是两千多年的农业文化，三是非宗教社会的世俗文化。

平等文化，农业文化，和世俗文化，都不利于组织团结，而西方主流，甚至印度等国的移民，却主要是精英的贵族文化，商业文化，宗教社会，这三种文化都有利于组织团结。

团结组织的核心，是互利性和排他性，外部的敌人，甚至比朋友更重要，因此，排他性是组织团结的第一决定因素。

中国长期的大一统，环境相对闭塞，缺少强大的外部敌人，因此，中国人大概是最缺少排他性传统的民族。

而且，海外华人人数很少，无论是语言，还是文化，都与西方主流差别很大，因此，不被人排斥已经不错了，要想排他几乎是不可能的，况且，又缺少排他的文化传统，和有效途径。

难以排他，那么，互利这种粘性较低的选择，就成了华人组织团结的关键，但是，传统的同乡会这种互利组织，太过低效分散，最好的方法就是借助宗教组织起来。

因为中国不是基督教国家，而且，基督教无论在大陆，还是港台都充当着不怎么好的角色，因此，像黑人那样，用基督教组织起来，成立自己的教会，就几乎背离了中国。

在俺看来，以互利为根本，实现组织团结，一是偏重共同利益，也就是以公有制为基础，这也是俺特别强调中国的公有制的原因，一旦公有制被瓦解，中国很可能会陷入动荡，二是偏重共同精神，主要是借助宗教，最好的方法就是用佛教组织起来，取代传统的同乡会，典型的例子就是台湾的慈济。

当然，以互利为基础，以较为松散的佛教为组织形式，成立统一的慈善救济组织，对象不但是华人，也对其他族裔开放。这样的好处有三，一是华人组织了起来，二是扩大了华人的社会影响，三是佛教这种与世无争的宗教，更能代表华人中性独立的和平立场，就如欧洲那些独立国。

上述只是俺的一点不成熟的小想法，在万维的时候就偶尔思考，主要是换位思考的心得。但即使这样，没有伟大人物的引领，也很难实现，而日常最好的的人生哲学，应该就是自强不息，随遇而安。

人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥；

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

只是一家之言，仅供参考。