五千年(敝帚自珍)

主题:航空新城迎住客 民族团结谱新篇 -- 悠悠又见西山

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家园 记得以前在北京老城区溜达的时候,几乎每个街区都有庙

以道观和庙宇居多,最不济也有个关帝庙土地庙,这些地方不但是人们精神寄托的所在,在很大程度上也是普通老百姓的社交场所。TG得了天下以后,经过历次的政治运动,再加上近些年的房地产开发,绝大多数庙宇都变成了一片瓦砾堆。

但是,普罗大众还是需要有个精神信仰的。前苏联对传统的东正教打压了几十年,可红旗一落地,东正教又继续满地开花,连强势的普大帝也不得不骚眉搭眼忙不迭地献殷勤。传统的东西是顽固的,更何况是那种渗入骨髓的信仰。至于主旋律的东西,估计连鼓吹者自己都不相信,还时不时烙个烧饼,对老百姓的影响力实在是有限的紧。思想阵地,你不去占领,自然有人去占领。其结果就是,早些年,闹圈圈功,这些年,闹地下教会。

俺自己是无神论者,没法子,多年理工科训练的结果。但普通人中,无神论者的比例有多大呢?人们面对未知的事物,无妄的灾祸之时,内心惶恐,需要一个答案抚慰自己的心灵。而几大宗教经过上千年的发展,都已经准备好了一套经过千锤百炼的说辞(或曰理论),很容易就能吸引到信众。

TG的祖师爷马老师说过“宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界里的同情心,是没有灵魂的处境里的灵魂。它是人民的鸦片。”。所谓“鸦片”,在当代人看来是“毒品”,可它同时也是可用于去除病痛的镇静剂。

在世界上絕大多数正常国家(不包括三胖家),宪法里都会有类似的一段话----“公民都有宗教信仰的自由,既有信教的自由,也有不信教的自由,有信这种教的自由,也有信那种教的自由,它是公民的基本权利之一。”,这其中既包括伟光正的天朝,也包括腐朽落后的美帝,看来大家在这上面还是有共识的。

按照马老师的理论,只有到共产主义社会,宗教才会随着阶级、国家这类东西一起被消灭。既然如此,大家还是满头苦干,早日建成共产主义吧。

问题,如果老马的理论又出漏子了,怎么办呢?

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