五千年(敝帚自珍)

主题:从聪明到颓废:论隋炀帝 -- 林风清逸

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家园 从优则亡众到骄傲自满

关于优则亡众,我知道有很多种理解。我也知道,我的看法与通行的解释不同。对此我做过一点解释,但是看来还不够,话还没有说透。那就好好说一说吧。

对一篇文章进行理解解读,一个基本的要求,就是不能修改违背文本。

管子这句话,比较简单,就是一个是优则亡众。

有的朋友认为,太简单,所以应该是习见的事情。据此他们认为,应该将前文的优于不敏改为犹豫不敏。他们觉得犹豫比较常见,比较好理解。

这就是要改原文了,我认为,一遇到理解困难,就将别人的原文改了,这个习惯不是个好习惯。

何况,优,这样一个事情从好事变成坏事,也很常见。

我先举几个常见的例子。

领先一步是疯子,领先半步是天才。这句话应该很多人都听过。有这句话,应该很容易理解优则亡众这句话。

当然,也许有人会说,古人没听过。那就讲讲古。

优则亡众,我们有很多常见的例子。比如,鹤立鸡群,孤芳自赏,高自标置,卓尔不群……综合起来,这些词所说的事的共同点,就是一个人太出挑了不是好事。

太出挑,不就是优么?

所以优则亡众是一个极其常见的事。古人也早就警惕此事,提醒我们要谦虚。有句大白话就是“谦虚是美德”。俗语也有“火要空心,人要虚心”的话。说的就是优秀的人不要骄傲自满。

谦虚是对的。但是,如果遇见权威,甚或者只是流俗、只是暂时通行的应付之作,就跪地投降,那也是谦虚吗?

倘若不赞同流俗,就被指为骄傲自满;倘若合于流俗,则谓改邪归正,这本身就是不正确的判断标准。

正确的做法,是对着事情本身,一点一点扎扎实实推断。

万变不离其宗嘛。

看不懂原文,就直接修改原文,这样的解释,不只优则亡众一个文本遭遇过。优字优很多含义,大多与充裕有关,但是唯独在优则亡众里出现了一个与其他意思毫无关联的柔弱、犹豫的含义。我觉得与其怀疑原始文本写错了字、漏写了字,不如怀疑最初的解释者一时没有想明白道理。

权威是有用的,但是信从权威,必须是因为权威真的有用,而不是诿过于权威。权威随便一句话都当令箭,那就是要权威承担决策失误的责任,就是诿过于权威呀。这种思维要不得。

何况优也是的确有缺点的。

孔夫子说,过犹不及。他早就谈过这个道理了。

优的特质,就是秀出群伦,就是大大超过他人啊!

历史上,对过于亡国之君的批判,也有一种批判,就是说一个君主过于优秀。比如说:

《史记·殷本纪》:“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏,材力过人,手格猛兽,知(智)足以距(拒)谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。”

商纣的事,管子一定是知道的。

在我看来,优则亡众,这是一个很常见的道理,并没有什么不常见、以至于需要格外特殊的长篇大论的必要。

然而我发现,由于错误的观点影响太广,还真的需要长文来解释,真是无奈。

天下本无事,奈何要多说。

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