五千年(敝帚自珍)

主题:航空新城迎住客 民族团结谱新篇 -- 悠悠又见西山

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家园 【商榷】就事论事的说,这几点问题不大吧?

@任爱杰

不回在你贴下了,因为提示说要你确认后才能显示。

如果你认为白人搞保留地,屠灭印地安人的做法是对的,那么我们就没啥好争辩的了。

就事论事的说,这几点问题不大吧?

  1. 白人屠灭印第安人是坏事,坏在大规模地批量搞,就像二战前各国多少都反犹,德国猛干一把就成反面角色,印第安人自己也互相攻杀,但全无道德瑕疵;
  2. 白人搞印第安人保留地是好事,敌对人群保持距离各过各的日子,对双方都好,印第安人也想搞白人保留地,无奈力不如人;
  3. 白人把保留地划的太小是坏事,不利于印第安人保持原有生产生活方式;
  4. 白人划分多个大小不等的保留地,把不同印第安人部落分开,避免他们自相残杀是好事。

反过来说,如果印第安人建几个白人保留地把白人赶进去,只有接受印第安文化的白人(比如《与狼共舞》里的邓巴)才能出来和印第安人一起生活,听起来就合情合理了吧?

那么,汉族(其他民族有类似情况,如藏族对撒拉族)与回族的关系,到底是像白人对印第安人,还是像印第安人对白人呢?

作为蒙古侵略者的仆从军进入中国(所以我不指责穆斯林从蒙古族同化出东乡族和保安族,因为这是蒙古人自作自受),不但不用夏变夷,反而择恶固执,一边坚持那与人为敌的邪教(如果觉得不是邪教,可以,别人也照着可兰经和圣训干,只是把里面的“穆斯林”和“卡菲尔”位置调换一下,看穆斯林受得了不),一边爆人口占地盘,时机合适就大杀一把建立伊斯兰政权,要不是汉族人口多地方大团结其他民族(满蒙等)合力干穆斯林,现在从潼关到喀什就都成了伊斯兰之家(Dar al-Islam),卡菲尔只剩做奴隶一条活路。

生活在中国都穆斯林都是中国同胞。对待同胞,不能像对待敌人那样。

问题在于,你把穆斯林当同胞,穆斯林把你当同胞吗?还是把沙特人当同胞把汉族(及其他民族卡菲尔)当待征服对象?虔诚的穆斯林,真能以卡菲尔为盟友吗?

回族穆斯林们(如王正伟)个个一脸光荣地把自己的祖先追溯到某个阿拉伯人(撒拉族同理,只会提起自己祖宗是那五十个撒拉尔人里的谁谁),全然不顾自己身上更多的汉族血统,这算不算是“忘中国祖宗之姓,反就胡虏禽兽之名,以为美称”呢?

回族里有没有好人?有,同治回乱时,有个回回秀才听说阿訇要起事,就暗地里通知了官府和邻居的汉人,他知道其他回回不会放过他一家,就服毒自杀了。

这样的好人多不多?本来就不多,同治回乱后(苏菲)在宁夏甘肃割据一方,改开后又有了中东的人力财力支持(主要是瓦哈比),能做到的越来越少了。

这样的好人是什么人?血统上是回族,文化上是接受华夏文化放弃绿教,只有这样的人算得上是我们的同胞,剩下的只是改造对象。

重点

穆斯林是种族还是宗教?有这种可以靠MEME传染的种族吗?穆斯林们搞族教捆绑是为了打着民族幌子发展宗教,卡菲尔上他们的当就不应该了。

对穆斯林应尽量转化为党员、不可知论者、佛道徒,慎重转化为基督徒,越虔诚的穆斯林,对汉族(及其他民族)的危害越大。

最后讲一个故事:

《可兰经》有云:“凡崇拜数神者,杀之。”基督教徒曾在帝前引此语。帝闻之,召都城之回教博士至,而询其为首者,彼等圣经中是否有此语。诸人不能否认,对曰:“有之”。忽必烈曰:“汝曹以《可兰经》授自上帝欤?”其人对曰:“吾曹未尝致疑也。”可汗又回:“上帝既命汝曹杀异教之人,何以汝曹不从其命?”对曰:“时未至,吾曹尚未能为之”。帝怒曰:“然则我能杀汝也”。遂命立将其人处死。

这种表面保持和平,实则等待时机来临就放手开杀卡菲尔的穆斯林,在你看来是合格的同胞吧?

在原来的故事里,比被砍头者更聪明的阿訇告诉可汗我们穆斯林要等到世界末日的时候再开杀,可汗您伟大光荣正确,一定不会遇到世界末日的。

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