主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

职场五字真经

【原文】?1·10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”?

子禽，一说是孔子的学生，一说不是，这个姑且不论。反正子禽这个菜鸟问子贡大佬：“老师到了一个国家，总是有人来给他说这个国家的政事（咨询他意见）。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡回答说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

古文用字之精准令人叹为观止。比如“问”和“闻”。一个是用口，一个是用耳。必闻其政，这里是说孔子去别的国家，不是自己主动去问，人家才会把国事说给他听，而是别人主动说给他听的。这里的“闻其政”如果换作是“问其政”，那意义就完全不同了。孔子自己也说过不在其位不谋其政，到了人家的国家乱打听，岂不是自己打脸？

子禽问子贡这话，反面说明一个什么问题呢？说明了孔子学问之高以及名声之显。如果多人有这待遇，子禽不当有此一问。就因为当时普天之下没有第二个人有这个待遇，子禽这才好奇孔子这个“泛春秋诸国参政咨事”的身份是怎么谋来的。

子贡怎么答的呢？子贡这里用五个字给老师画了一幅素描。子贡不说老师学问多深道德多高，只说老师日常给人留下的印象“温、良、恭、俭、让”。做到了这五个字，别人自然就会找山门来。正所谓“你若花开，蝴蝶自来”。

“温”是温和，面色平易近人。“良”是良善，发自内心的和蔼可亲。恭是恭敬，对人谦恭有礼，不以身份傲人。俭是简朴，不以貌取人，不以势取人。让是不争，不以言词夺人。

子贡用这外显的五个字，给老师画了一幅素描人像，至于老师内在的高深修养，画不出来，自己去体会好了。

手持这幅画像，子贡就教训子禽了：你看老师这样的人，他还用去求什么？即便算是求，他的求法也和别人不一样啊！

下面的意思还可以这样补足：小子，你要是羡慕老师的身份地位，就先照这五个字去学，怕是只学了皮毛，就足以让你小子安身立命了。

这段话给人的启示就是“不管要求啥，先修练自己”！

修炼“孝悌忠信礼义廉耻”这八德需要时间，“温良恭俭让”可是表面功夫！装也要先装得像！

可能有人会说，这就不是“巧言令色”了吗？这当然不是，这是“贤贤易色”。虽然都是指脸色如何的，但二者的动机不一样。“易色”是因为“贤贤”，“巧言令色”，则是为了去蒙蔽别人。

许多时候人们可能分辨不清，但这确实是两回事儿。“贤贤易色”的动机很简单，易色本身就是目的；而“巧言令色”的令色呢，目的是为了取悦于人进而达到某种目的。

所以职场上的修炼一定是发自内心地就是想要做到“温良恭俭让”本身，决不能是有目的地地去装作温良恭俭让的样子给别人看。那样子也装不像，也装不久。

比如你在办公室对谁说话都温和有礼，不为什么，你就是这个样子的。那就做到了“温”。“温”的反面就是脾气暴躁。一个乱发脾气的人在职场上没前途，前面我举过例子了，这样的人使用成本太高，谁也不欢迎。

有些人自认为自己是“恃才傲物”，那就更危险了。一次我给学生举恃才傲物没有好下场的例子，我举到了李白。李白才大不大？这个毫无疑问，论作诗的水平，当可睥睨天下，靠山硬不硬？没有比皇帝更硬的靠山了。但是结果怎么样，大家都知道了吧！

设若一个人没有李白的才，没有李白的运，还想要做职场风云人物，那结局只有一个：风消云散。

良，是发自内心的最原始的“良善”，善良还可能是后天教化的，良善是先天的。职场上做到“良”很简单，都不用处处与人为善，只要不心存恶意就可以了。没有恶意，就不会口出恶言。

刻薄嘲讽，在同事遇到困难的时候看人笑话的人，都是心有恶意而有意为之。这样的人，早晚呆不下去。

恭，是敬而有礼。这里先强调内心要“敬”。内心尊敬自已遇到的每一个人，态度上自然就会“恭”，所以现代汉语教做恭恭敬敬。内心不敬，说话语气和动作情态就会傲慢或者轻佻。比如一个人若是没有发自内心的对上级或者前辈的尊敬，那做出来的“有礼”就不会是恭，那会是什么呢？有现成的词，叫做谄媚。之所以不叫恭敬叫谄媚，就是谁看着都知道不是那么一回事儿！

对待上级、前辈要恭，对待同事也要恭，对待清洁工阿姨和倒茶水的小妹也要恭，只是这些“恭”具体做起来可能不完全一致，但内心的敬是一样。具体行为上要符合“礼”，也就是现在通行的礼仪规范。

如果不符合现代通行礼仪规范会是什么呢？过与不及。过分的“恭”是谄媚，达不到标准的“恭”就是“粗俗”。

这里要讲讲常见的明明“不恭”大家却习以为常的现象。首先的一个不恭，就是升国旗奏国歌的时候身体乱动，交头接耳。升国旗奏国歌，无论何时何地，只要条件许可，都该身体起立行注目礼，或者至少要行注目礼。内心恭敬才能做到外在有礼。没有做到，说明内心缺乏应有的恭敬。

再有一个就是现在每次开会之前组织者都要强调手机关闭或者调整为静音状态，即便如此，会场上仍然可以听见电话铃声或者有人接打电话。这是对会议组织者和发言人的不恭。办公室领导训话或者同事讲话拿着手机不停地刷微信微博，更有甚者玩手机游戏，这也是对讲话者的不尊重。

再比如一个人爱在办公室讲黄段子，你能说他对女同事敬而有礼？

更等而下之就是行为粗鲁言语无状，不过这种情况基本很少见了，毕竟现在的教育普及程度已经很高了。

俭是简朴。孔子家里穷，所以他崇尚简朴。后面还有赞美简单生活的言论，这里暂且不提。

职场里的人经常会攀比，怕自己的穿衣戴帽手机电脑赶不上潮流被人耻笑。这个怎么说呢？如果业务能力够强，内心足够强大，怎么可能怕被人看不起？我给学生上课的时候许多学生的手机比我好多了，为啥呢？有同学说，不拿好手机怕被同学看不起。我说，不是同学看不起你，是你们自己看不起自己，为了骗自己，骗别人，就买个贵点的手机撑门面。

以物来抬自己的身价本身就是不自信的表现。其实职场上，越是怕被别人看不起，越会被人看不起。吸引力法则，怕什么肯定来什么。

职场上怎样才算简朴呢？我的理解是这样的。

首先简朴要有个下限，简朴到“破帽遮颜过闹市”你愿意公司还不愿意呢。简朴的底线是要“守礼”，遵守单位规定活约定俗成的上班的规矩。工人就要穿工作服，服务人员就要穿制服。其他办公人员也要着装得体。贵贱放一边，反正不能因为上班衣冠不整影响单位形象，更不能因为着装问题被单位开除。

那么简朴的上限是什么呢？是不能因为你的着装让大家反感，或者着装太过奢华影响上司和同事的心情。更不能因为着装过于奢华让客户有压迫感，除非你的行业特殊，就是靠装的。

在职场着装高调，除非有其他原因，否则不是个好选择。举个反面例子，《欢乐颂》里樊胜美的高调精致是为了钓个金龟婿，但就职场来说，她其实是个失败者。如果把自己带入她的上司或者同事的身份你会发现，你不会对她的遭遇报以同情。恶意的，甚至希望她倒霉的人大有人在。恶趣味也是职场的流行病！

再说一个我的心得：孔子的简朴让他更叫平易近人，他再简朴也不会怕被人小瞧，也不会有人小瞧他！所以职场上的简朴，要实力来支撑！

让是谦让。谦同欠，后退一步为让。孔子提倡谦让，他认为除了射箭比赛，其他的事情都没必要去争。

职场里的谦让，最应该表现在言语上。话少说几句没关系，要是多说了几句那就一定有关系。这个关系发展到最后，很可能就是个坏结果。

我们在办公室里，最讨厌的人是谁呢？是最笨的的吗？不是。是最丑的吗？不是。要是投票来选，大家一定选说话最讨人厌的那个人。也许这个人能力还行，也许这个人品质也没那么坏，但是他最令人讨厌。

这个说话讨厌，其实就是在言语上不知道谦让。什么话都要说在头里，什么话都要把意思说尽。俩人有些摩擦，他非要把人逼得哑口无言。

说以职场上的谦让就是少说话，不说话。非要说话也要退一步，留有余地。

温良恭俭让说了这么多，大家也许会觉得做起来好难吧。其实一点也不难。温良恭俭让，说白了就是夫唯不争，故天下莫能与之争。只要自己不起幺蛾子，心存基本的仁义道德，不给同事脸色看，不在工作中乱发脾气，对同事不起坏心眼，不说刻薄话，不在升国旗奏国歌的时候乱动，不在开会的时候玩手机，不与人攀比，不穿着过于奢华，不在言语上非要压倒别人，那也就做到了。

职场上的温良恭俭让，做是不做，不做是做。

比如大家看《欢乐颂》，最受欢迎的职业人是谁呢？不是别人，是关雎尔。大家看小说和电视剧自己揣摩一下，小关宝贝是不是“温良恭俭让”做得最好？看她与邻居的相处模式便可以知道她在单位是怎么做的了。

答案小说里也给了，曲筱绡跟关雎尔说，你要来我这里职位随便选。作为职场人，雇主只看自己雇不雇得起，雇不雇得到，不再怀疑你人品能力的时候，才绝不会有失业之虞，才算是职场的大赢家。

一个人在职场如果干了10年还需要自己去找工作的话，我觉得是一种失败。除非移居其他城市或者换了所从事的行业。如果一个人做的好，在行业内有口碑，正常的情况下应当是雇主排队才是。人才哪里不缺呢？各企业知识不缺人而已。

无论何时都有人高价排队等你辞职是职业人的最高追求。

职业人不要以为自己有随心所欲的自由。不但职业人，恐怕任何一个人都没有这种自由。

我跟同学说，你固然有怎么做的自由，但是人家也有怎么评价你的自由。职业人是要出来出卖劳动力的。雇主更有是否选择你的自由。

我说大家都没想过你们的日常行为会和今后的就业有关系吧？咱们现在做个试验。假定你是一个企业的财务总监，现在招聘三个员工。来应聘的员工假定就限定在你们班的同学的范围内，你真心地认真地想，你会选哪三个同学呢？尤其是男同学，你会选和你玩的最好的人吗？还是选班级里平时做事认真学习优秀的人呢？你们不用给我答案，因为大家的真实结论都差不多。

被选中的同学我要恭喜你们，你们未来的工作会很顺利。因为你的同学已经给了你恰当的评价。绝不会被选中的同学估计自己心里也有数：“自己要选会计都不选自己这样的”。这样的同学我只能说，自求多福吧！有自知之明，还不算无药可医。