主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

和谐最美

【原文】?1·12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”?

这段话又是有子说的。现在论语翻译的版本，每一小节都是自己译自己的。比如这一句，通行本翻译都不联系上下文。就我看来，古人把这些小节编再在一起，还是上下文有联系的居多。这一小节前面说的是什么？是孔子说士、大夫，诸侯等继承人的“孝”所要遵从的“礼”，即父丧三年，不改旧制。这段话紧接上文可以这样的解读：有子说，“老师说的对呀，礼的用处，就是贵在让大家和谐相处嘛！“和”就是以前君王们制定“礼”的依据，这一点真是太好了。现在大事小事，有些方面不能够和谐有序，（是因为什么呢？）。为了和谐而妥协，不用先王制定的“礼” 来节制，是做不到“和谐”的啦！”

前面说了，三年不改旧制，是“礼”。如果接了班就把自家老子的套路推翻，那还和谐个鬼呀，肯定鸡飞狗跳的。现实中肯定有人违反这个“礼”，于是有子这里发挥一下，继续解释说，老师说的就是对呀，“礼”就是用来维护和谐秩序的。古代先王就是为了社会和谐才制定了“礼”的嘛！现在有些地方乱来，为了和谐而把“礼”丢在了一边，那哪行得通呢？

前一个“和”是和谐的和，是为了让大家都各安其位，后一个“和”，是“和稀泥”的和，为了不让大家有意见而妥协退让。和稀泥也是为了和，就是方法不对，没有坚持以“礼”节之。

职场上说团队合作，差不多也是这个意思。讲团队合作，归根结底是为了工作气氛和谐，提高工作效率。

工作中不能为了和谐而和谐。底层员工不能因为怕某人不高兴就大家都忍气吞声，部门领导也不能因为怕影响团队的工作进程就对某些人的不当行为视而不见。问题就摆在那里，退让是不会解决的。解决的方法就是以规章制度来约束大家的行为，坚决同影响团队和谐的现象作斗争。

矛盾无处不在，只有在斗争中才能求得真正的和谐。妥协只是掩盖了矛盾，并不是真正解决了矛盾。表面的一团和气不是真正的和谐，大家都睁一眼闭一眼，最终还是会影响整个团队的工作效率。毛主席说的斗争中求团结，斗争来的团结才是真真当个团结。和稀泥靠妥协反而达不到真正的团结的目的。

?【原文】?1·13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

有子又说了，对于君子来说，“信”要符合义的的标准，说话才必须践诺。内心对别人恭敬，外在的行为要符合“礼”才能远离耻和辱。因为人的本性不会不爱自己的亲人，所以（孝悌）才是（君子）可以遵从效法的。

有子不但长得像孔子，其思想也深得孔子思想精髓，这一点，他比曾子还要强。礼记记载，有子问老师对于“离职后该干什么”怎么说？曾子转述孔子的话，有子说这肯定不是老师的原话。后来曾子仔细询问，果然如此。

有子这段话是《学而》一章前面所阐述理论思想的补充。本章前面的内容强调君子要“谨而信”“与朋友交，言而有信”“主忠信”，所以这里赶紧补充一点说，“信近于义”才“言可复也”。虽然话是说过了，但要如果履行承诺的时候发现违背了“义”，也就是与自己坚守的其他道德信条相悖，也是可以说话不算数的。不能为信而信，而是首先要遵守自己内心的道德标准。比如答应了人一件事，做的时候发现违背了“忠”或者“孝”的行为原则，那就不能再去做了。

孔子后面说“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”说的就是这种情况。小人才会为了虚名或者利益，追求极端的“言而有信”。君子的“言而无信”，是为了避免在错误的道路上越走越远。

“恭近于礼，远耻辱也”道理也是一样的。君子要对人心存恭敬。但是，内心的恭敬行显于外时要符合“礼”的要求。不符合“礼”的要求，比如恭敬过度会会招致别人的言语或者态度的侮辱。比如后文就有人说孔子对国君的礼仪太恭敬了，是谄媚。礼仪有所欠缺也是一样的，即便别人不说，自己也会因为没有表现出足够的恭敬而内心羞耻。

耻和辱在古汉语里是的意思是不一样的。耻，是自己对自己行为不满意的自我反省，辱是别人对自己行为不满意的而表现出来的恶劣态度。辱是批评，而耻是自我批评。

最后一句的翻译，各版本都好像说不清楚。勉强翻译成现代汉语了，也词不达意，搞不清楚要说的到底是什么。比如有的版本翻译成“所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”有的版本翻译成“所依靠的，应当是亲近自己的人，才是可尊崇而靠得住的。”《儒学通典》里的直译更恐怖“所依靠的不失掉亲属，也可靠了”。

我理解这句话是给前面“孝悌”做补充的。应当翻译为“因为人的本性不会不爱自己的亲人，所以（孝悌）才是（君子）可以遵从效法的”。宗，翻译为遵从，效法。

人道亲亲也，所以孝悌是不违背人性的。君子可以孝悌为“宗”。这话也有现在人道主义的意思在里面。一个人如果自己的亲人都不爱，是很恐怖的，可以说这样的人没下限。易牙蒸了自己的儿子给齐桓公吃，齐桓公以为爱我，而管仲就凭此认定易牙会行非常之事。后来果然应验。

信近于义，言可复也。这话告诉我们，完全说话算数是有条件的。身在职场中，完成一项任务或者履行一项承诺的外部客观条件也许会发生重大变故。“信”是我们完成一定目标所应具备的优良品德，但“信”本身不是我们追求的目标。不应当为了“信”去践行与我们追求的目标背道而驰的承诺。

恭近于礼，远耻辱也。这个前面解释过了，对别人表达恭敬的心意要符合一般礼节，否则就会因自己的行为有瑕疵而招致不必要的---。比如我们敬爱某人，要用合理的语言和行为来表达。过分的话会被看成是骚扰，如果完全没有表达出来，自己内心又会鄙视自己胆小鬼。或者是被人看作是架子大，傲慢，不懂规矩。

最后的这句话对职场人也算有用。如果一个人对自己家亲人完全没有仁爱之心，那么这个人即便看起来再好也是假的。这种人怎么说呢？不能说是坏人，但至少人格是有缺陷的。他从小没有被家里人爱过，所以不爱家里人，或者是家里溺爱太过，完全没有教会他感恩别人。跟这样的人走得近，早晚会被虐的遍体鳞伤。