主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

八佾篇第三

学而重点讲忠孝，为政重点讲信，八佾重点讲礼。

这里面礼的含义就比较复杂，既是周礼的典籍制度，也包括礼仪的施行，也包括对礼的态度等等。我们要是简单通俗地理解，礼就是对万事万物的内心的尊、敬以及其外在的表达。

忍受还是忍心？

【原文】 3·1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

季孙氏咱们前面说过了，鲁国的权臣，在鲁国想干嘛干嘛。这次季氏僭礼在自己家里排演八佾，孔子痛心疾首。八佾就是八八六十四人的舞蹈，按照周礼的规定周天子才能用这种仪式。诸侯六佾，卿大夫四佾，这家伙竟然越了两级。

孔子评论这件事说，这样的事都可以容忍，还有什么（违背周礼）的事情是不可以容忍的！”

我认为这段话的句读应该是： 孔子谓“季氏八佾舞于庭”，是可忍，孰不可忍也！

这里的忍，不是忍心的人，是容忍的忍。因为如果是忍心的话，那孔子的意思岂不是“季氏这是要犯上作乱的节奏啊！”。事实上，季氏也没灭了鲁国国君取而代之，所以我认为这句话应当和上一篇最后一句话连在一起来理解，这个忍心，是责备其他士大夫等人的。恰是因为他们“见义不为”，没人去规劝季孙氏不要僭礼演舞，孔子才大骂“这种事情你们都看得下去，你们还有没有底线了？” 这里表明，孔子是想要用舆论的力量来维护周礼。

【原文】 3·2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

三家：鲁国当政的三家,孟孙氏、叔孙氏、季孙氏,他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。《雍》是《诗经·周颂》中的一篇，是当年周武王祭祀周文王时唱的歌。

这句话跟上一小节内容一致，都是说孔子对鲁国当政者违“礼”的事件的反对态度，最后的反问，也是责备的口气。“三桓”这三家在家祭祖结束的时候让乐工唱诗竟然唱的是《雍》。孔子说：“诸侯助祭，天子庄严肃穆地主祭，这样的诗歌，难道应该从这三家的庙堂听到吗”？

其实也还是在责备人们“见义不为”，引用这两句诗，是暗讽“三桓”家算哪颗葱啊，他们在家里僭礼唱诗，怎么就没有人劝阻和反对呢。所以最后孔子也没法子了，只能哀叹。那么三桓到底算哪棵葱呢？人家也是周天子的后代，我怀疑三桓的做法对于后世皇家无父子兄弟、卧榻旁岂容非他人酣睡思想的合理性影响深远。

【原文】 3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

“如果一个人没有仁德，礼对他怎么会有约束力呢？一个人没有仁德，乐怎么能够教化他呢？”

乐在古代是礼的重要部分。礼记云“乐者，天地之和也，礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物有别”。

所以八佾的内容中，既有礼的内容，也有乐的内容。