主题：【讨论】餐馆里的哲学训话 -- 任爱杰

张翰、贺循等一干吴地士人纷纷入洛，是西晋武帝太康末年的一场政治风潮，领头的是吴郡陆氏的陆机陆云兄弟，他们拜的是张华的码头。张华是晋初的烂摊子里比较有能力和公心的一个人，起用吴士，是谋国的必然举措。而且张华出身庶族，执政必然被中原豪门掣肘，引吴人入洛，自然也有倚之为助力的意思。

然而吴人身为亡国奴，在洛阳不免招人白眼，世说新语中有陆机的相关记载三则：

这三问都非常妙，其中体现出的意味，不只是胜利者对失败者的嘲笑，甚至是文明人对野蛮人的蔑视。吴人在中原豪门（其实刘宝都不太能算豪门了）心目中形象如此，在官场上混得艰难，可想而知。

而等到张翰辞官的时候，事情就又有变化了。张华两年前在内乱中被杀，吴人多有退意，比如和张翰一起入洛的贺循，一年前就已经借病辞官回乡。所以张翰所谓的见机，其实没有丝毫特异之处，刚撂挑子司马冏就败死，只是凑巧而已。

啰嗦这么多，想说的就一件事：社会地位的5%，和个人能力的5%，真没多大相关性。不说张翰，就说陆机，陆家是孙吴第一望族，一门二相五侯十余将军，其家学渊源，对上层政治的熟悉程度显而易见的不低。而陆机本人也不是只靠祖荫的无能之辈，其文名也是经过了时间考验的——固然文学才能在政坛上不算是一门重要的才能，但公然折辱陆机的人，乃至最后让他被夷灭三族的人，又有什么才能可被后世追颂呢？

其实说穿了，社会地位的5%，就是圈子而已。想往这个圈子里挤，个人能力不能说没有用，但并不起决定性作用。