主题：【原创】科学社会主义救中国 -- 土地革命

2. 科学哲学

科学哲学，就是以科学为对象，研究科学，指导科学进步，并最终带领经济社会的大发展的学问。科学是一种可靠的知识，是人类探索研究感悟客观世界万物变化规律的知识体系的总称。粗略细分，科学有以下三大属性。

首先科学是一种人的智力活动。它是人追求可靠知识的结果。科学活动，在二战前，基本以个人英雄主义突击为主。科学史基本就是科学精英史。科学是精英科学家对客观世界和真理的认知活动。显然这种认知活动是一种心理活动，所以科学活动对于个人而言是一种精神世界的主观心理活动。

其次科学是客观世界的体现。人的意志，并不能改变客观世界，自然被当作科学真伪的判断标准。科学应该经得起客观世界的考验。 任何与客观事物相违背的科学理论都是谬误，是种错误的认知。几乎所有的科学家都认为科学是客观的，倾向于客观主义。

最后也是最重要的，科学不是简单的追求客观世界的细节。例如前方有把椅子，这种细节事物。而且追求认知客观世界的绝对或者相对确定的规律与逻辑，即希腊哲学语境中的“逻各斯”或者中国哲学语境中的“道”。它是人类所追求“真理”的体现。

这三种属性，构成了新的世界观。这就是三世界观。三世界观是波普尔三个世界的发展。第一个世界是客观世界，第二个世界是主观世界，第三个世界是真理（逻各斯或者“道”）世界。居于其中的就是科学。人通过科学这个知识之眼来认知三个世界。

其中客观世界，与主观世界，已经有很多哲学流派在讲诉，这里少提一点。最重要的是要讲真理世界，或者说道世界，逻各斯世界。以追求真理为首要目标的，就是道本位或者逻各斯中心主义。“道”是在古典中华语境中的最高范畴，原意是道路，道理。引申为世间万物的根本规律与法制，是宇宙之根本。逻各斯是古希腊哲学流派斯多亚的哲学概念。一般指其是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。宇宙万物混乱的外表下有一个理性的秩序。它是事物的根本。道与逻各斯是中国与希腊两种古典哲学概念，虽然有些区别，但是总体上还是一致的。它们都指明了宇宙万物存在各控制其运动的规则，是隐藏在无序的客户世界背后的有序法制，是人类追求的根本真理。而道世界，就是各种真理的集合。人类通过主观能动性来观察猜测推理实践，逐步认识到隐藏在客观世界背后的真理。而科学就是人类对真理的认知。即通过主观世界——以人的主观能动性来联系客观世界，最终认识真理世界，得到了三个世界中的交汇点——科学。人类只有通过研究科学、学习科学，才能利用科学改造客观世界，从而造福人类。而真理世界从来不随人的认知与活动改变，只是人类在认识真理上可能出现了偏差。这就提出了道本位高于人本位的论断。因为道从来不以人的活动而改变，人类只能认识真理，运用真理，顺道而行，才能造福自身。

对比三世界观，绝大部分哲学流派都可以成为三世界系统中的一部分。例如唯物主义，就是客观世界为主包括一部分真理世界。对认知过程一笔带过。显然个人心理世界是复杂的，对初始条件非常敏感的复杂非线性系统，进而充满了不确定性的。唯心主义只强调认知而忽略客观存在也是片面的。