五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】电影《绣春刀II 修罗战场》的历史背景 -- cobalt

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家园 太监救国论又算什么?

太监那么厉害,政治制度全盘照抄明朝的清朝,何必要出个宦官不得干政、出京城40里地即杀头的严厉限制?

明末时中国人口不过一亿左右,到清中叶时达到四亿。新疆、西藏、内蒙(可惜外蒙丢了,但也不是丢在爱新觉罗家手上),如今中国版图的几乎一半,都是清朝时奠定的。到乾嘉时期,中国还是世界上最富饶强盛的国家。即使道光以后,武力上打不过西方列强,但在财富力上也不逊色于它们中的任何一个。

文化和政治上,以科举为代表,完全继承前朝,满人全面同化于汉文化,自身的语言、文化基本丢光。这样的一个朝代,怎么就成了你口中的“黑暗时代”?欧洲史之所以称中世纪为黑暗时代,只是因为文化上希腊、罗马文化的断绝。而中国文化在清代不仅完全没有此种危机,反而以四库全书的编纂、考证学的发达,有了新的发展。

你的闭关锁国论也是相当陈腐,有清一代,同西方一直保持着相当程度的贸易往来。禁海令在台湾郑氏覆灭后就解除了。康熙、雍正、乾隆时期,一直有相当数量的西方传教士在清廷公职,这与明朝没有什么不同。如果说闭关锁国,江户日本的程度更高,甚至“锁国”这个概念都是来自于日本。可是这个更“闭关锁国”的日本,却有了明治维新。如今锁国论也在日本受到广泛质疑,史学界基本不会再用这个概念。

马克思主义唯物史观,有可继承的,也有可质疑或扬弃的,总体上来说,还是一种较为高明的历史哲学。在历史大势面前,那些局部的偶然性、变化、个别精英或小集团的活动,终究只是改变了历史的具体进程,而改不了历史的整体走向。

况且你主张的不过是民族主义史观罢了,在中国,比起马克思主义史观更不新鲜,起源于清末、辛亥那阵子,当时为了打倒满清政权,全方位黑起清朝统治不遗余力,也是当时的大势所迫(或者说是一种革命策略),有一定的历史价值,可是在辛亥革命后也很快被曾经主张它的人们抛弃了。而在今天,这种偏激狭隘的历史观已无任何正面意义。

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