主题：人艰不拆讲笑话之二 -- 骨头龙

总体来说，这个是美国内部的极左派（搞种族平权，女权，LGBT搞得过头的一批）和极右派（民族自保搞到过头变成纳粹、3K和白人至上群体）之间的矛盾。

具体细节，知乎上的这个问题说的挺细的，想看的可以移步去看：

知乎：如何看待弗吉尼亚州的白人主义运动？

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对于在美国的中国人来说，绝对不是好事，中国人富裕，人数少，相对软弱。无论对于极左派还是极右派来说，都是待宰的肥妹羔羊。

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更重要的是，这次美国以自身为镜，告诉中国一个非常非常重要的道理：

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有个逻辑关系必须要先理顺：

多元化是帝国强大之后经常出现的现象，而不是帝国强大的原因，这个因果关系千万不能搞反了！

正好相反的是，多元化往往是帝国衰退和最后分崩离析的重要原因之一，罗马帝国、唐帝国、苏联和美国已经用自己的经历给我们上了生动的一课。

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中国历史上的先贤们针对这个问题已经给出了他们的解决方案：

法家学说虽然在近代式微，但是由法家在秦帝国时代创立的中央集权大一统的郡县制体系，一直成为中国两千年来实质的管理体制，并且一直延续到今天。而秦始皇在统一中国之后的第一项重要措施就是“书同文，车同轨”。

语言文字的统一是文化认同的基础，而文化认同是国家统一的基础。

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法家之后，在精神层面上领导了中国两千年的儒家也提出了自己的解决方法：“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”

就是说，不论你的血统是什么，你来自什么地方，只要你有华夏的身份认同，用了华夏文化习俗，那么你就是华夏。

反过来说，就算你是百分比纯血的汉族（其实并不存在），你认个外国爸爸当祖宗，不接受华夏的文化认同，那么你就是蛮夷。

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中国的先贤们在制度上的烛照千里，在文化上的包容性和深刻认识，实在是比西方哪些人种论高明到不可以以道里计。

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然而先贤们制定的这套一文一武交相呼应的制度，在近现代遇到了来自西方的强力挑战。一方面是来自所谓”多元化“”包容性“的思想，当然这套东西已经先把西方自己坑了，已经给中国一个提醒；另一方面则来自西方”上帝教“体系的全面侵蚀，特别是其中的伊斯兰教分支，认沙特当爸爸，认土耳其当妈妈，语言上认同阿拉伯语，思想上以古兰经为真理，身份上以自身为神族，其他中国人不过是待屠杀和掠夺的卡费勒，在内有组织，在外有援助。

借用朱子柳的一句话”尔乃蛮夷！“

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《左传-成公十三年》:“国之大事,在祀与戎”。 不可忽视。