主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】?5·9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”?

孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”?

这是孔子和子贡闲聊。孔子夸奖别的同学时，子贡跃跃欲试，老师，我怎么样？子贡对于其他同学是不怎么服气的。但是，子贡对于颜回的评价，那可不是一般的高。这里孔子问子贡，你不服气我夸别人吗？那你说说你跟颜回比怎么样啊？子贡这会儿服气了：“老师哦，我怎么敢和颜回比呀，颜回闻一知十，听到开头便能预知结果，我最多能闻一知二，听说一件事能做个类比分析就不错了。”孔子看子贡还算谦虚，才没有再挖苦他，只是肯定了他的说法：“你在学道方面是不如他呀，你这回说对了。”

圣人说“人贵有自知之明”，这里还可以补上一句“人贵有知人之明”。人不自知与人不知人都是不智。智者，知人也。人，也可以包括自己。

不患人之不己之，患不知人也！职场人要是总纠结于上司与同事是不是理解自己，那就没功夫去学习如何“自知”与“知人”了，这样的人，成为职场失败者毫无悬念。

如果先学会了知人，知道怎么沟通才能让别人理解自己就是了，哪里需要“患人之不己知”呢！

【原文】?5·10 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”?

宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，你们就不要责备他了!”孔子说：“起初我对于人，是听一个人说的话便相信他能做到；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为是不是能做到。我跟宰予学习改变了我观察人的方法。”?

孔子别的学生出名是文治武功，到了这个倒霉蛋，出名竟然是因为白天睡大觉。

宰予白天睡觉，孔子的学生到他那里告状：“老师，你看宰予竟然大白天睡觉”通行本的翻译都说是孔子见宰予白天睡觉骂他“朽木不可雕也”，结果害得中国的儒者没人敢大白天睡觉。据说曾国藩就是因为这句话不敢白天睡觉，只好在傍晚小憩一会儿。

按我的理解，当时的风俗习惯应当是不提倡白天睡觉的，所以孔子那里才会有学生告状。那时候晚上也没电灯不能加班，有活儿还是白天抓紧干的好。等天黑了，随你怎么睡。日出而作，日入而息，作息习惯想不绿色节能也不行。

但这段话并不是为了骂宰予的。这段话是孔子劝告状的学生：白天睡觉是不好，但凡事都有例外。“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也” 是举例子说宰予身体不好，所以不像你们一样抗造，你们就不要责备宰予了（让他白天睡一会儿吧！）”—身体是革命的本钱嘛！

“于予与何诛！（？）”这句话不论是感叹句还是疑问句，都有替人开脱的语意：“你们还说他干啥！”或“你们为何要责备他呢？”而孔子替宰予说情所举的例子，是把宰予比喻成木头。他休息好了多睡一会儿就不会变成朽木了，才有雕刻的价值。

这个解读我是从南怀瑾老先生的书里看来的，深以为是。因为这样后面孔子的解释才说得通。孔子替宰予开脱之后又对告状的学生补充说：“宰予这个人啊，也是不错的，老师我就是跟他学会了判断一个人的正确的方法即“听其言而观其行。”