主题：【文摘】袁崇焕的八旗后裔（修订稿） -- 任爱杰

富明阿认袁崇焕为祖先是其亲口承认的。《东莞县志》云：“新安陈国泰尝与人言，昔在江南军营时，参领富明阿问：‘新安与莞县邻，督师宗裔如何？’答以‘督师祖茔去敝乡不远，清明、重九，敝乡代为祭扫，盖无宗裔矣！’富闻之，次日，即与通谱，密语曰：‘余督师几世孙也，尔祀我祖，与兄弟何异？宜告乡人好为之！’”

中国人一般不会乱认祖宗。汉军正白旗的袁氏是袁崇焕后裔应当是确凿的。盖一般自己的祖宗是谁多半记载在族谱里。而族谱一般是不会给外人看的。所以除非本人确认，族谱记载，一般人也没法把袁崇焕联系到汉军正白旗的袁氏身上。

而认袁崇焕为祖宗，其实对富明阿，寿山等等完全没有好处。富明阿是旗人，功名自马上来。乾隆赏赐的也不是他这一支。如果不认袁崇焕这个祖宗，对他的功名富贵完全没有影响。

这个情况又和曾静说岳钟琪为岳飞后裔不同。岳飞当时名满天下，给岳钟琪当祖宗自能提高岳钟琪身价，并且促其学习其祖先岳飞抗击金兵来造女真人的反。

而袁崇焕其实在清朝并不出名。他大大出名得到金庸写了《袁崇焕评传》之后。富明阿是旗人，也没人劝他反清复明，自承为袁崇焕之后应当得不到任何物质和精神上的好处。

至于富明阿的祖先怎么成了旗人，这就很难考证了。按《东莞县志》的说法是袁被害后其怀孕的小妾藏于北京民间，生下一子袁文弼。清兵入关后被满洲人占有，遂成为旗人。这个解释似乎更加合理。袁崇焕死于1630年。到1644年满清占领北京，其遗腹子也就十三四岁。还是个小孩子，也未必受过什么教育。被收入满洲为奴最后编入汉军旗也不是什么难以接受的事吧。