主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

5·26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”?

颜渊和子路两个人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”?

某天上课就来了俩学生。孔子一看，也别讲啥了。就问这俩人说你们说说各自的志向吧。子路爱出风头，所以一定会是子路先说。子路想着，每次都是老师讲这个那个的，可轮到我发言了。子路说完了颜回说，颜回也说完了，二人求表扬而不得，于是子路又先耐不住：老师那你说说您的志向我们听听。

这一小段对话表明了三种思想境界。

子路的志向还停留在个人的物质层面。拿现在打比方，子路的志向要开辆好车，要穿名牌，然后当然还想到了周围的人，所以他说和朋友一起享用。颜回比他的追求要高尚一些，颜回追求的是精神方面的自我满足。就跟现在许多鸡汤文写的那样，追求个人精神的崇高和心灵的修行。而孔子的志向呢？是心怀天下。

三者高下立判！

深刻理解这段话后再去看一个人的语言行为基本上就可以判断一个人的思想境界了。

是围绕着我的个人物质生活呢？是围绕着个人的精神追求呢？还是围绕着其他人的福祉呢？

当然，整天骂党国不好的人，其动机基本上和他人的福祉无关，那些人只是在发泄自己的欲求不满罢了，且还是物质层面的欲求不满。

5·27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”?

孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”?

这话还是发牢骚。发牢骚的对象应当是当权者。联系上下文来看，孔子这是对于当权者既不能在公德上不念旧恶一心为国，也不能在私德上坚持“直道”，在个人志向上也不能心怀天下而是追求个人私利而发出的感慨！他认为现在的当权者根本就不知道反省自己错在了哪里。所以后文才会气得说“斗筲之人，何足算也!”

人们往往把聪明都用在了挑剔别人的错误与缺点，轮到自己却装了傻。和前面所说的宁武子的做法正好相反。这里的感慨呼应了前文，当然，也引出了后文。

?【原文】?5·28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”?

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”?

首先说这句话呼应前文。好学，学习本身也包括自我反省与自我修正。骂完当政者了，孔子自己要谦虚一下滴说。

他说自己的忠信也和平常人水平差不多，在只有10户人家的小村子里就应当有像他那样讲求忠信的人。但是，但是的后面就不谦虚了，他说别人只是忠信而已，不如他好学，也就是学道和习道，那结果怎么样？别人的的忠信也就是愚忠愚信而已，对统治者没什么用处。也就是别人即便忠心有了，还是不会做官。奴才奴才，即便是奴也得有才才能胜任。

所以这里孔子所要真正要表达的意思还在于人要时刻不忘学习，不忘自我反省与自我修正。就好比现在，一个人再给领导宣誓效忠，可业务不通管理不会也是白搭。