主题:我的喀什, 我的南疆 -- 故乡在喀什
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我们之间的区别不在于是否对宗教进行管理和限制。在于方法上有不同的想法。
我的想法是经济政治功能是那些东西搞宗教的原因和目的,要有效管理和限制直到最后消除宗教,根本上必须把那些东西从宗教上获得经济政治权利益的能力消除。致于那些房子,人们把它当寺它就是寺,当茅坑它就是茅坑,当猪圈它就是猪圈。民脂民膏的,不一定非拆不可。
光强调拆寺,流于形式。只注重形式,将来反噬更厉害。
目标也许是一样的,方法不同。
再次说明,这不单是伊教问题,是全国性的对宗教的处理问题。说句危然耸听的,伊的影响力主要还是在特定地区,天主的影响力已是水银泻地般深入到基层了,佛也不简单,北京三十万仁波切呢,连道士都下山了。还有各种各样的天师大神心灵大师。
皮有点痒,顺便鄙视那些去藏区追求神圣感的同志:大好河山不去欣赏感概,去追求扒皮教的神圣?看书把脑子看坏了?
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🙂不算!这是正视这个强大的可以毁灭中华民族的对手。 16 天煞穆珏 字492 2017-10-06 20:45:58
🙂宋明清亡于不抵抗 4 审度 字564 2017-10-07 02:19:31
🙂大雄宝殿之香火不复,功在三武一宗灭佛及慧能 12 天煞穆珏 字712 2017-10-07 04:52:29
🙂跑偏了
🙂都说了清真寺是据点,所以拆寺不是形式。 6 天煞穆珏 字151 2017-10-07 20:08:52
🙂现在伊斯兰世界的力量 猫草 字129 2017-10-06 23:43:31
🙂你不反击,七岁稚子就可以拿刀杀了你。 4 天煞穆珏 字78 2017-10-07 04:38:26
🙂对阿訇阿吉严格执行教法即可,哪怕宣布古兰经是法律 迷途笨狼 字0 2017-10-05 10:47:38