五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】电影《绣春刀II 修罗战场》的历史背景 -- cobalt

共:💬269 🌺1692 🌵10
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 礼教在明朝并没有大的影响

民间的情况可以参考《金瓶梅》,抛去情色描写,西门庆挺有能力,是一个白手起家的比较出色的企业家。当然也有社会黑暗面,但整个社会并没有僵化,还是挺有生机和活力的。

万历年间,一位名叫李乐的退休老干部回到浙江老家,随手记录下家乡见闻,取名《见闻杂记》。其中有首打油诗:

昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人!

说的是昨天到湖州去逛了一趟,结果发现那些读书人个个穿得花红柳绿,像个女孩子一样!礼教崩溃,我不禁泪流满面,把衣襟都给弄湿了。其实有点言过其实,宰相张居正,也有记录,非常喜欢穿时髦的漂亮服装。男穿女装,而且是个普遍现象,一是说明普遍地生活富足,二是心态开放。不管东西方,二战后,男穿女装都是富裕后才出现的现象。

历书由于要定农业节气,指导农业生产,是古代最重要的书之一,基本上有钱都会买一本。在我家乡,改开后还保持这一习惯。明朝的历书,也是由朝廷发布。当时东西方已经交汇,多次争论,对比后发现,天文学上已经落后欧洲,于是《崇祯历书》的编写大量采用了欧洲的研究成果,并聘用很多欧洲人,心态也相当开放,礼教对官方也没有什么大影响。

《崇祯历书》包括46种,137卷,全书分节次六目和基本六目,前者是关于历法的,后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器的。书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》,明确引入了“地球”的概念,在计算方法上,介绍了球面和平面三角学,在坐标系方面介绍了黄道坐标系。

在编纂过程中,历局聘请来华耶稣会的龙华民(意大利人,参与短期编制)、罗雅谷(葡萄牙人)、邓玉函(瑞士人,参与短期编制)、汤若望(日耳曼人)等人参与译书,编译或节译哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作。从崇祯二年到崇祯七年陆续编成书。

所以说从官方到民间,礼教在明朝并没有真的什么大影响。

礼教,是满清统治中国后,为了克服内心恐惧,是为了统治人口庞大的其他民族,而刻意强调儒教中的服从和僵化的一面,刻意为之的。汉族如此现实的民族,连宗教都不会迷信,本身更是绝对不会束缚于礼教,或者共产主义,或者资本主义等等各种意识形态的。

通宝推:盲人摸象,
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河