主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什

南疆伊斯兰教的本土化其实已经完成了。 在维持现在本土化伊斯兰教务这个问题上, 本土派是和国家观点一致的。 回族也是如此。

咄咄逼人的新教, 有时更象正值青春期的海归二货。 他们在很大程度上不知道自己在干什么, 也许痘下去了, 年龄再大一些就明白世事艰难了。 在老一代看来, 只有等待, 祈祷, 多聊都是泪。"吃老子的饭, 砸老子的碗"在哪里都一样, 和宗教无关。 和现在的90后一样, 这批新教挣钱和花钱的能力都非常强。 我认为, 只要不往暴恐和"三恶"上转, 教派和教义的差异不是什么大不了的。

上面说的两批人其实是一回事, 只要一场稍微正式一点的宗教知识和阿拉伯语考试, 估计百分之八十都会让人尴尬,。 他们往上数3代, 都是抡砍土曼(新疆特色的锄头)的。没有共产党, 就没有南疆的这些伊麻木。"解铃还需系铃人"就是解决的办法。

如果说大多数的宗教人士是寄生在南疆社会权力与分配架构内, "揩油"和"挖墙脚"大体就可以概括上述两类宗教人士。

除了他们之外, 南疆还有"野阿訇"。 他们也分两种, 一种是"无照经营", 纯属谋财,他们也不难收拾。一种是国外潜回的暴恐分子, 这些人数必须要消灭, 这也是不难理解的。

在新疆, 真正的危险是"两面人"开始浮出水面，这些人在与三股势力作斗争的大是大非问题面前，态度暧昧、口是心非、表里不一，甚至和三股势力勾肩搭背、沆瀣一气。 他们主要在党政机关, 有的还居要职, 座高位。这些"举着红旗, 反红旗"的有维吾尔等民族的, 也有汉族的。

宗教界势力和"两面人" 结合在一起, 才是危害最大的。

刮骨疗伤是在新疆进行者着的。 我认为, 这才是精准的。