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秋兴八首 其一 唐 杜甫

玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌， 塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。

孔子说：诗可以兴。

什么是“兴”？从最早的甲骨文看，“兴”的字形由不同方向的手，以及中间的夯具和一个“口”所组成，大概表示众人喊着号子打夯（打夯是用重物击打土体，以提高土体的承重能力）。

这个字形所呈现的场景，小时候在农村经常看到，在起新房下地基时，一般先挖出地基坑槽（半人来深），然后主人会请四、五个青壮来打夯，夯有大半人高，为方柱体，四角为铁管便于手握，中间为空，下部为实心的水泥混凝土，打夯时，四人各占一方，两人在坑中分别用两手一高一低握住铁管，地上两人，拽着系在夯具上的粗绳，然后由其中一人“嗨吆~嗨吆”喊着号子，一起使劲将夯提起落下，并带着大家慢慢移动。起新房是大事喜事，地基的处理更是重中之重，打夯又是重体力活，所以主人对打夯队的招待殷勤有加，加上“Duang Duang”的砸地声和“嗨吆~嗨吆”的号子，打夯场面相当热闹，也最吸引小孩围观。

遥想数千年以前，先人们迁到一地，首要考虑的是建防御墙、建房子、建拦水坝等等，而建这些设施的第一步是打夯处理地基，这时的营地应该到处是打夯的场景，洋溢着一派热闹而又充满生机的的气氛，可能有感于此，先人才将其造字为“兴”。因此，“兴”的本意中包含着昂扬向上的情绪、并且是代表着集体而不是个人的情绪，或者说，“兴”意味着正能量和主旋律，孔子的“诗可以兴”按现在的话说，就是诗可以用来宣扬正能量和主旋律。

搞清"兴的本意，有助于正确理解这首诗的题目意思，从而把握作者想要表达的真正内容。应该说，这首诗表达的不是个人情感，不是“小我”，而是对时局的担忧以及期望，表达的是家国情怀，是“大我”，是“主旋律”。历代对杜甫都捧的很高，是因为在杜甫诗作中，很大一部分是书写时代，抒发家国情怀的，而不是象大多数人那样以记录个人体验、抒发个人情感为主，这一点与鲁迅的情况类似，与鲁迅同时代的，象林语堂、梁实秋等等诸人，其实文章写得也不差，但地位比鲁迅差很多，原因在于他们主要写“小我”。

起首两句描写秋天的景象。秋天树木凋零，景色萧条好理解，但作者用的是“萧森”，“森”指森然，有压迫之感，按理说，这似乎不太符合一般人对秋天的体验，其实作者上来想表达的就是时局的严峻。秋天对于农耕民族，是收获的季节、喜悦的季节，可是古人的诗文里很少看到这种好心情，因为秋风起、马儿肥，北方游牧民族南下劫掠也就在此时，王朝强大时还能镇得住；王朝衰败时则是任其来去难以抵御，所以秋天也意味着战争的压迫。作者写此诗的这个时期，吐蕃经常来攻打唐朝，并于公元763年攻陷过长安，虽然后来退出，但此后吐蕃军队每年秋季都要骚扰攻击唐朝，长安每次都要戒严，称之为“防秋”。

三、四句句式和一、二相同，也是前面一句说景，后面一句联想时局，不过，第四句比第二句更具体，更确切的指明了“森”是来自“塞上风云”。

五、六句说的是长安陷落。“故园”指长安，“他日泪”写的是听到长安陷落时的悲痛心情。菊花开了两次意味两年，763年长安陷落，写此诗是766年，这年菊花还没开，所以时间刚好吻合，764和765年不正好两次菊花开么。

最后两句通过描写内地人民为前线将士紧急准备御寒的衣服，既说明了战争的迫在眉睫，又表明了国家坚决抗击吐蕃的决心。唐代的府兵制要求家里具备一定条件才能当兵，好处是家里苛捐杂税全免，但没有兵饷，身上装备也要自己筹办，所以，一般诗文里描写急着做寒衣的都与战争有关，因为做好了还需要时间往边关寄送啊，不像在家里，做好即可穿，不会着急。

孔子为儒家圣人，古代文人算下来都是其徒子徒孙，对圣人的话，是不敢不听的，尤其是在诗文里。因此，但凡题目带“兴”字的诗，一般不妨往正能量，往主旋律去理解。