主题：【原创】周易洗心录 -- 东学西读岛主

我非常喜欢桥上老师的春秋左传注读后04断章取义 一系列，它触及和揭示了周人特别是东周时期上流社会的一个现象 : 即断章取义的现象。这个现象后来成为一个不好的文化传统，但我们不能责怪周人，所谓言而无文，行之不远，在周人，借用成语，是人类早期的一种交流现象，不独中国，世界其他文化中都有断章取义的现象，不过这种现象随着语言的丰富，逻辑的普及，被渐渐视为是一种错误的交流方式而终结，现代汉语的诞生与发展，也必将终结这种修辞手段，只是目前这种现象尚未褪尽而已。

万年期刊第五期是《大象》。《大象》的创作，同断章取义使用《诗经》一样，是借了前四期的外壳，作了一套倾向于社会学和政治学的主张的阐述。从它的思想和语言来说，应该接近于《左传》成书的历史时期。不明就里的人，往往拿《象传》来解卦，以为《象传》是对卦象的解释，而且《象》的语言更通俗，所以解起來方便。结果是越解越离谱，最终流于鸡汤文，如同某女讲论语一样可笑。我个人鉴定关于易学文章的一个简单原则就是看他用不用《象传》解卦，用《象传》解卦的就不必浪费时间了，当然，单独讨论《象传》思想的另当别论。

这个方法不是我的发明，而是先贤早有明示的东东，古代的好的版本，都是将十易放在最后的，就是为了避免包括象传在内的十翼即易传，对于经部的理解干扰。

具体举一例：

行，是运行机制，天行，就是天的运行机制(le fonctionnement du ciel ou de la nature)。天行健的意思是说 天的运行，其特征是充满活力

君子以自强不息，不是说君子用自强来不息，而是说君子从＂天行健＂这种现象得到感动，不停地自强。如果翻译成汉语应该是 天行以健，君子法之，自强而不息。

这里讲的是君子之道(整部大象都在讲君子之道，属于儒家思想)这与乾卦的本义，有很大的不同，基本上说的是两码事。