主题：【原创】密宗双修是不是佛教？ -- 龙眼

人类的科学文化分成不同层次，自然科学是基础，上面的社会科学是其中一个方面的构建，而社会科学再上面的宗教信仰也是社会科学的一个方面的构建。当宗教信仰在以法讲法，循环轮证时，往往争论不休，就要回到那个宗教的本源来寻找答案。如果没有答案，就要回到下面的社会科学里寻找答案。如果还没有答案，就要回到自然科学里寻找答案。

人类要繁衍发展就少不了食、色、禄、位，但也避免不了老、病、死、别。否则，大家都健康永生，充斥世界，那么地球就早爆炸了，恐龙也不答应，说没有我们的灭亡，哪来哺乳动物的发展和人类的出现呢？但人是有脑有贪欲的，食、色、禄、位追求到手还不满足，还要追求健康永生，不灭不别，这就是宗教的土壤。另外，人们往往越极端地追求食、色、禄、位，越会催化人生的老、病、死、别，这也是宗教的土壤。某门宗教是一种特殊的社会学模型，由建模的出家修行者和使用模型的入世修行者组成。建模者要突出本门宗教的特殊性和优越性，往往要极端发展自己的宗教理念，极端修行，否则，凡事都讲中庸调和，那和普通人有什么分别呢？为什么普通人要出钱出粮供养出家修行者呢？所以佛门的出家修行者讲究戒色戒荤，这与原始的佛教的基本教义是一致的，但佛教模型毕竟是一门出世的宗教模型，如果人人这么修行，则对人类的繁衍和发展是不利的，所以往往佛教越繁盛的社会，后来爆发的危机也越大，世俗灭佛的浪潮也越严重。这也是佛教在印度被MSL和印度教内外夹攻，从繁盛到消亡的重要原因。佛门修行毕竟与苦行不同，讲就＇方便＇二字，佛教之所以能在中国、日本和东南亚繁盛不衰，是因为那里有很强大的世俗政权，而不是政教合一，佛教是调剂人类世俗生活，避免过度追求物欲的方便的心灵补品，多数人信佛是部分地、灵活地运用了佛教四大皆空的思想模型，很多信徒是入世修行者，是从寺庙里的出家修行者中汲取原始模型的思想营养，但不是完全照搬，他们不可能也不需要完全遵守出家人的清规戒律。你能全部遵守，说明你很虔诚，很伟大。但你如不能全部遵守，也不说明你就不虔诚，不伟大。但前提是，你不是在出家修行。要出家修行就必须完全遵守佛法，遵守清规戒律。万万不可把二者混为一谈，误导和欺骗信徒。不好的例子就是密宗的双修骗人。好的例子是东南亚的小乘佛教，年轻人定期出家做和尚修行，学习佛法，遵守清规戒律，然后回家结婚生子，好好工作，好好生活，后面再定期进寺庙修行。再比如中国，出家人是出家人，由经历世俗，看破红尘的和尚组成。而俗家弟子是俗家弟子，只要不杀生，定期斋戒施舍就可以了。或者象日本的佛教，和尚就是一门职业，挣钱、娶媳妇、生孩子什么都没耽误，但这就有点太世俗了，但至少人家没有利用双修骗色行淫。

其他有清规戒律的宗教也有这个问题，不极端就不精彩，但太极端了又因为难以坚持而走偏，比如MSL的幼妻和多妻问题，比如天主教的孪童问题，都是出家修行者在与人的欲望对抗时败下阵来，但从来没有象密宗那么无耻地宣扬性交（哪怕是不射性交）为修行的最高境界。这就好比说放生的最高境界是杀生而不流血一样荒诞可笑。杀生而不流血一样是杀生。甚至是更可怕的杀生。

至于什么是淫，对于出家人，只要对异性有性接触就是淫。而对于俗家弟子，则对世俗不允许的性接触就是淫，这是社会科学的解释范畴。甚至对过度的，对身体有伤害的性行为也是淫，因为淫的本意就是过度的意思。至于何为过度？何为伤害？那就是自然科学－医学的解释范畴了。而从医学角度，性交不射、提精入脑之类的行为对人的健康其实是不利的，会使残精进入和伤害泌尿系统，而不是进入大脑。所以世俗之人要搞双修，最好的老师是加藤鹰和苍井空，而不是密宗喇嘛。但密宗喇嘛确实有很多能言善辩之辈，那是因为他们特殊的灵童选拔、培养机制和激辩机制。