五千年(敝帚自珍)

主题:香港百万(号称?)大游行和罢工冲突,下一世界热点? -- HAL

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家园 此言差矣

关于此前此后藏区形势变化的文献,我一下想不起出处了。也懒得找。

我们来讲个虚拟故事吧。

假设在一个平行空间里,有个叫阿川的年轻小商户,在街上开了个小店。这条街归一个黑社会老大管,这个老大,比方说叫果果,喜欢穿拉风的绛红长袍,修行甚深,证得慈悲威严二重宝相。街上商户,老老实实要交保护费,兼管白吃白拿,果果大哥会笑着和你拉拉家常;要敢不从,果果大哥会让人把你的手剁了,抹上盐,保证下次你没法和大哥拉手,而只能用嘴亲吻大哥的脚。

突然有一天,王师来了。宣布果果大哥的行为是剥削,是反动。果果大哥立刻对王师现了慈悲相,洗心革面。王师粮草不济,也就改剿为抚。不过王师毕竟打着替天行道的旗帜,所以果果以下,一众喽啰,全部法办。阿川听说这个消息,激动得一夜睡不着。第二天一早,当年收保护费的、砍人的喽啰,都在寨口发落。阿川和愤怒的商户一起,声讨了恶势力,扔了臭鸡蛋,趁机还过去踹了几脚。王师宣布,天亮了!反动剥削之流,一律扫进垃圾堆!新社会,穷苦人当家!阿川积极为王师供粮秣,办差事,终于有一天,王师的百夫长,把一枚“朝廷嘉勉商户”的牌子,挂在阿川店门口。那一天,阿川笑得灿烂无比!

二十年后,阿川老了。突然听说,果果大哥的喽啰,都减刑假释了。阿川不由的心里一紧。又过了一个月,隔壁小普说,川哥,果果大哥当年的手下,不光是减刑假释,而且是王师礼请回来的,都挂了总兵衔。阿川不信:小普别乱说,当年王师搞果果大哥,下手狠着哩,杀的杀关的关。结果第二天,街上敲锣打鼓,果果大哥当年的手下,真的回来了,和王师的都统,并辔而行。而且京里的钦差,也来宣旨了:王师远征,军纪废弛,中枢严责!主力择日回朝,留小部驻守寨子。阿川找当年的百夫长,百夫长说:情况我也不知道,反正过两天就启程。阿川你多保重。

过了两天,果果大哥当年的手下,穿着长袍,排着总兵的仪仗,在街上溜达。正好到了阿川的店门口,果果大哥手下的目光,先扫过颜色已经剥落的“朝廷嘉勉商户”的牌子,又扫过院子里阿川一双嬉戏的儿女,最后落在阿川错愕的脸上:

“阿川啊,这么多年,果果大哥很想你的。这条街,当然是王师的,可也还是果果大哥的。要不是这样的话,我坐了二十年大狱,今天怎么又能混上总兵?哎,我这个总兵呢,也就是个虚衔。和王师的都统,一年聚一次餐,平时聊聊天啥的。不过,下一步怎么混,你可想好了?今上拨款重修果果大哥府邸,我先去工地看看啊,回见。”

好了,阿川,现在你脊梁上,什么感觉?下一步,你怎么走?

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西西河里,大牛出没。遗憾的是,大牛们争先恐后发帖的那个辉煌时代,已经过去了。萨苏写战乱中普通的中国人,虎大写中国外贸体制有关的内容,葡萄装神弄鬼,忙总写管理心得,断臂老兄揪着胡×平家族不放,本大天天说演义、出奇计,一方面是在传授经验,惠及后人,另一方面,其中对于历史的叙述,特别是对于一些事件一鳞半爪的偶然提及,未必没有“孔子作春秋”的意思。我印象里,西西河关于边疆的讨论不算重点,但足够后来者建立一个比较完整的认知框架,只要翻翻西西河的河泥,都不会认为“不觉得是重大问题”。年复一年,河友们累计的河泥,是保存血脉、翻转气运的丰富养料。

通宝推:天河行,踢细胞,
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