主题：【原创】赢得自由 - 前言 -- 88BaBa

巍峨壮丽的凯旋门与记功柱炫耀着帝国的赫赫武功，宏伟华美的宫殿和御苑昭示着统治者的权势与财富，无数的普通百姓却在暴力与金钱的枷锁下呻吟着从事最卑贱的生产。劳动本来是社会物质存在最自然的基础，但文明却把自己的基础贬斥得如此低下。当博学的亚里士多德断然地判定“奴隶、工匠、干体力活的人不配成为公民”时，高明的孟夫子也在心安理得地阐述“劳力者治于人”的合理性。人类社会进步的基本动力 ---- 劳动实践与理性思考的结合 ---- 就这样被文明制造的对立生生割裂。掠夺的能力，无论靠武力还是金钱，是文明社会心照不宣的最高美德。因为这两者才是统治社会的真正力量。相反的，从事生产与创造则是卑贱的证明，是无能弱者不得不接受的苦役。

没有任何人类组织能够在这样荒谬的矛盾中长久存在。表面光鲜的文明在试图压榨出奴隶与农夫们的最后一滴血汗之时，也让这些生产者们的积极性与创造力消亡殆尽。与此同时，高高在上的统治阶级却在无所事事和骄奢淫逸中不断腐化。进入帝国时代的文明社会就像一个吃掉自己的身体来养肥大脑的怪物，迟早要步上灭亡的不归路。有的是由于纯粹的油尽灯枯而内溃，有的是在面对外部更原始也更有个人活力与主动性的“野蛮”民族时无力抵抗，也有的是在一直被敲骨吸髓的被压迫阶层起来拼死反抗时土崩瓦解。只有在这些文明的“衰落”时期，新的“不文明的”统治集团或民族才能把他们的个人活力与公益精神注入到原有文明衰朽的身体里，甚至干脆在文明腐烂的尸体上重新创造出新的社会。文明整体的辉煌是以其中个体的失去活力为代价的，也只有更贴近生产现实和原始平等的“不文明”人群还能保留足够的活力与公益心让这停摆的人类共同体继续前行。

然而，在漫长的农业时代里，任何新的统治者们都只能摧毁文明的政治骨架，但却无法更改文明的原则。不论他们的初心如何，最后还是得靠暴力与金钱来建立与巩固自己的统治。这样一来， 新的文明也必然在一段时间的武勇兴盛之后，在同样的矛盾之下失去从前的活力，变得衰朽而虚弱，直到步上被他们打垮的旧文明帝国的后尘。人类在文明时代的进步，因此总是充满了“后人复哀后人”的盛衰轮回。在西方，波斯被马其顿毁灭，马其顿被罗马人降伏，罗马帝国被日耳曼人和阿拉伯人的洪流淹没……在东方，维持了四百年的汉朝在“苍天已死”的诅咒中分崩离析了，奢靡的晋朝被五胡毁灭了，武功不可一世的秦朝和隋朝被不堪压迫的农夫们推翻了……

但人类永远不会停下前进的脚步。文明的内部矛盾可以象地火肆虐过林草一般，周期性地将数不尽的王朝与帝国化为飞灰。人类知识的巨树却仍然在着火的森林中央沉默而坚定地生长着，全然忽略那些自以为将万古长存的矮小灌木噼噼啪啪的燃烧声。无论文明社会用来划分其成员的手段是如何冷酷与暴虐，这些手段仍然不得不在客观上服从分工协作的铁律，并将人类的合作推进到更复杂更精细的水平。这就必将增进人类对自然的理解与改造能力，也为人类对社会的理解与改造创造条件。

在历史画卷中巨幅的战争、流血、压迫、毁灭图景的间隙，辛勤的农夫在精心培育着新的作物，无名的工匠在持之以恒地改进着生产的工具，追求真知的学者在努力从文明的伪善假面下揭示自然和社会运行的真正规律。造纸术与印刷术普及了，本来只为少数人垄断的知识随着无数书本传播到世界的每个角落。指南针的使用大大推进了航海技术，使得从前只在神话中出现的远方国度变成有利可图的贸易对象。海洋不再是分割不同民族的畏途，而是把它们紧密连接的康庄大道了。即使象火药这样似乎只是和杀戮毁灭相连的发明，也同时让人类拥有了劈山填谷的神力，并以最出人意料的方式让人类通过对杀人枪炮的改进，竟然掌握了让它可以摆脱世代劳苦命运的蒸汽动力的关键技巧......

人类经历了几千年文明制度下的痛苦挣扎，但它终于摸索出了摆脱自然奴役的道路。工业的时代到来了，科学发现与技术发明以前所未有的速度涌现出来。强劲的机械力量，先是蒸汽的，再是电力的、然后是从最微末的粒子里取得的，使得人们再也不需要靠筋肉与血汗来求得基本的生存。人类从贫穷和苦役的炼狱中逃脱的钥匙已经捏在他自己手里了！

可是人类仍然在这可怕的炼狱中徘徊着、呻吟着。他在这里已经生活得太久、已经太习惯于暴力与金钱的束缚，以至于以为那是自己身体不可分割的一部分。他甚至会在幻觉里以为那副肮脏的枷锁才是生存的意义所在，并把自己所取得的进步与成就匍匐着奉献给这可憎的桎梏。

但枷锁毕竟是枷锁。只要人类还保留着一丝理智与勇气，他就一定会迟早看清这个事实。的确，他们之中最睿智、最勇敢的成员一直在为摧毁这最后的禁锢摸索和尝试着。正是这些摸索和尝试开启了人类最伟大的、直到今天仍在进行的斗争 ---- 人类必须在这场斗争中为自己赢得自由。