主题：【原创】我为邓公说几句公道话——兼论以差异的观点看待历史 -- 螺丝

为了说清楚秩序与混乱的问题，有必要先理清唯物辩证法和系统论之间的关系。

个人观点，他们有着相似的内核，但同时也有着相异的表达；这种相似与差异，可以看作“道可道也，非常道也”的体现。

从来源和目的上来看，它们都是人类在不同历史阶段，从实践和具体理论中归纳出的，关于人类如何认识世界、改造世界的抽象理论。

从内容上来看，它们都包含世界观的部分、认识论的部分、方法论的部分。

从世界观的部分来讲，它们的观点都把世界看作是由“普遍联系着的物质的运动和在运动中普遍联系起来的物质”构成的一个整体；

从认识论的部分来讲，它们的观点都把物质的世界看做人类可以认识的对象，都把人类自身和人类对物质世界的认识看作运动的、历史的范畴，都把对物质世界的认识过程看作追求客观真理的过程，都把理论抽象与实践检验相结合作为基本的认识方法，都把回归实践、指导实践作为认识的目的；

从方法论的部分来讲，它们的观点都把普遍联系着的、运动着的物质世界作为实践对象，都将把握对立统一（系统的稳定与稳定的系统）作为最核心的规律和方法。

两者之间在表达形式上，有具体与抽象的关系——唯物辩证法可以看做抽象的系统论，系统论可以视为对唯物辩证法的具象化。

在表达内容上，两者也有差异——唯物辩证法可以看做全面的、彻底的、宏观的系统论，系统论可以视为（由于科技水平限制而）局部的、折衷的、微观的唯物辩证法。

关于世界观部分，唯物辩证法强调世界是发展的，而系统论没有这样的倾向；

关于认识论部分，唯物辩证法强调认识对实践具有反作用，对真理做了分析和讨论，并且强调认识的反复性、前进性和上升性，而系统论并没有这样的倾向；

关于方法论部分，唯物辩证法强调以发展的观点看待问题，强调重视把握量变质变规律，强调通过否定达成发展（肯定），而系统论并没有这样的倾向；

（从系统论进一步发展而来的复杂性科学，把系统演进作为研究对象之一，对系统论做了关于发展的完善。）

关于具体构成，系统论引入了形式逻辑、科学范式的方法来构建学科体系，试图融入西方资本主义意识形态主导下的科研共同体。

以差异的观点来看，两者都没有认识到对立统一、系统稳定，实质上是差异的对立统一、差异的相对稳定；

都没有认识到事物的发展、系统的演进，本质上是差异的发展、差异的分化；

都没有认识到世界对立统一的发展方向、系统的演进方向，本质上是在朝着差异程度提高的方向进行。