五千年(敝帚自珍)

主题:谈谈家天下与党天下 -- 回车

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家园 家天下或者党天下都是一种权力制度结构

任何权力制度结构都是被当时的社会物质生产基础推动而形成的。并且形成初期反而会更进一步推动社会物质生产生活的发展,只是任何物质总有利弊两个极端,制度也是如此,所以某一历史阶段的好制度最后都会成为人类社会物质生产生活的最大拦路虎,甚至这个老虎会存在几百年。然后后来的现实状态会再次推动更新的权力制度结构的诞生出现。

全面总结下来就是,人类社会生产生活的发展进步跟某个制度并不是完全相关的。

比如你文中提到党天下的生产方式以及状态结果跟奴隶社会,奴隶主组织奴隶劳动有区别吗?

无论家天下还是党天下,最终他们连接人类社会的中间件是他们采用什么手段方式来推动社会大众的劳动。是依靠物质刺激还是意识信仰?

党天下的党国一体,意味着国家所有的社会资源,包括权力资源尽在掌控,组织起来没有任何掣肘和障碍;党天下的党,究其本质,就是要为组织(社会化大生产)而组织(成立)的(一个)组织,组织能力是党的天然属性、自带技能,是党的生命线。搞党天下既能组织起国家所有社会资源,自身又组织能力超强,这样的政权模式,“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”,在工业社会神挡杀神,佛挡杀佛,理论上成立,技术上可行,目前的实践效果也不错。

还是那句话,党天下是选择那种方式推动人类劳动。

至于文中的工业社会认知,你的理解有些模糊。

如果从物质刺激推动劳动的角度来分析,工业社会就是把一切物质定价之后,利用物质刺激的推动力统一思想来打破各种障碍,推动物质的流动、组合。

如果从意识信仰推动劳动的角度来分析,工业社会就是利用意识信仰来统一大众意识思想,打破一切物质的流动和组合阻碍,从而推动工业社会的发展。

你不妨把生产看作一种“组合”,来理解这两个路径的不同。

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