主题：【原创】我发现中国的历史教育真的很成问题 -- 删ID走人

实际上到现在，已经很清楚了，这是中国文化与西方文化的冲突。

中国文化的源头是三代和春秋战国，核心的概念是道，道的概念说起来复杂，其实很简单。后人把道的概念弄的很复杂，但是先秦诸子对“道”有清晰的认知。比如孙子，在讨论道胜的时候，就是强调上下同欲；而商鞅的“利出一孔”也是把整个秦国打造成一个纯粹的军国主义国家。

道强调的是上下一体的整体性。上要对下负责，要任贤选能。而下也要对上尽义务，与此同时，国君不好，国人可以推翻这个政权，这在西周的“国人暴动”时就出现了。

在长期的历史演化过程中，先贤意识到不存在永恒的国家，于是循环论就出现了，这又与“一阴一阳之谓道”吻合。

西方文化的源头是上帝，牧师是上帝的仆人，而信徒是上帝的羔羊，人生存的终极目标是上天堂，所以西方文化的核心是末日论。

新教排斥了牧师，人人可以为牧师，于是有了上帝之下的人人平等，这就是民主，没有新教的背景，民主是无法运转的。

马克思出于西方，虽然排斥神，但是思维结构仍然是西方的，共产主义就是一个天堂，“五阶段”论就是进步论，就是上天堂的过程。西方近代以来的技术发展，给了西方人一个错觉，进步是无止境的，换句话叫“在发展中解决问题”，只要不停地发展，什么问题都能解决。

这种“进步论”或者“末日论”，从中国文化角度看，是极为幼稚可笑的，人有生死，国家有兴亡，技术有进步也有停滞，“天下大势，久合必分，久分必合”才是正常的。

所谓“马克思的基本原理与中国实践相结合”，在本质上是以西方为本，然后在中国的具体环境中进行调整，基本底色是西方的“末日论”，而由于上层的根器不同，有时候用的是中国好的一面，有时用的是中国坏的一面。

无论是前30年的政治运动，还是后40年的经济跃进，这种疯狂的姿态，就是进步，政治的进步和经济的进步。在政治方面，号称是最先进的，在经济方面，也去模仿“最先进的”。

这种进步，本质上是与中国文化背离的。河殇的流毒之下，传统文化被打压，但是中国文化对于中国人，就象是水与鱼一样，今天的中国人，与中国文化切割的越多，就越发焦虑，本朝政府的运转，也是同样的道理。

有人说“摸着石头过河”，但是，人不能在河边，同时又在河里；同样，人不同既选择“循环论”，又坚持“末日论”，这就是西方与中国的冲突。

就历史而言，从西方中心出发的历史，中国是西方文化的边缘地带，是被西方光辉照耀的角落。而从中国角度，近代无非就是一个类似于魏晋的时期，旧的帝国瓦解，旧有的统治思想被抛弃，未来虽然混沌，但是孕育着新的生机。——这就是不同的历史叙述，当代的意识型态，实际上是两种叙述方式的混合，更要命的是，当局可能完全没有意识到，于是整个社会被这种分裂的叙事方式割裂。