主题：时代的一粒灰，落到每个人头上，都是一座山 -- bshu

在那个时代，宋江杀人违法，被法办但仅仅流放，完全反映了那个时代的价值观。

一本书好不好，不是说书里面哪个人物世界观好不好，对不对。作者描述了那个社会，让你觉得那就是真实的社会，从他的描述中，我能感受到人生迸发的活力，感受到人性的美好，既可以血脉贲张，也可以鄙视委曲求全的秦明，卢俊义。

张扬也好，苟也好，都是社会的一部分。 写一部水浒，人人都是林冲，这是社会写实吗？

芳芳的《软埋》以川东地区土改这一真实时空作为写作背景，围绕控诉土改的中心主题，分两条线展开：一条线是大地主女儿、儿媳丁子桃(原名胡黛云)，在地主第二天要被批斗之前，婆家全家在极度恐惧中自杀后，她按公公事先的安排出逃，慌乱中落水，被救后失忆，50多年里一直失忆，却又在潜意识里刻下了对土地改革中娘家、婆家遭受残酷斗争的深深印记，始终生活在恐惧之中。通过这一条线索，作者描绘了川东地区陆子樵、胡如匀、李盖五三个地主家庭，和丁子桃丈夫吴家明的父亲山西地主董某，在土地改革中遭残酷“灭门”的恐怖和血淋淋的悲惨过程。

作者笔下的另一条线是叙说丁子桃和吴家明的儿子青林。他通过阅看已死去的父亲留下的日记，以及到川东地区实地寻访考察，沿途的老人介绍和最终找到陆子樵一家自杀“软埋”的陆家大院现场，成为至今无人敢往的“鬼屋”，与他母亲爬越十八层地狱的描述相互印证，从而强调了土地改革残酷暴行的真实性。

我不知道你多大岁数，能够理解土改。你和我说是真实的人生？

我小时候和我们村上的地主关系很好，因为我和他是唯二能看懂古文的人。他家有100多亩土地，土改后被分，留给他家大概6~7亩田，种田可以维持一家的口粮。他本人因为49年参加三青团，为反攻大陆准备，破案后被抓，关了10年，放出来后非常老实，对共产党服服帖帖。

我姐姐后来嫁给了他姐姐的孙子。他姐姐当年嫁给了一个更大的地主，土改也受到冲击，但这个地主夫妇一个活到89岁，一个现在还健在。我姐夫入学，参军，入团，入党，参加工作，都一路平坦，我没有看到任何什么血腥的土改。

在我们那里，只有地主手头有血债，也就是你本人杀过人，才会被枪毙，我奶奶曾经指给我看过，在某个地方，就曾经枪毙过3个人， 她说他们是土匪，死得好！

不过201x年，翻案风也刮到了我们那里，我奶奶去世前，地主老婆找到我奶奶，要索回我奶奶土改分到的雕花柏木床和柏木衣柜。我奶奶拒绝了，但是吩咐我等她走后，把这些东西还给她们，她说这是共产党给我的，我不欠她的，但是我不喜欢这些东西，还掉也好。我能看到我奶奶心里的难过，好在我们这些孙子孙女给力，每到红白喜事，过年过节，家里豪车云集，人来人往，这点东西不在她的眼里。

等我奶奶过世，我抬着床和衣柜，把它们还掉了。没有想到，第二天我就听说，他们家在外面扬言，我们家的宅基地也是他们家的，地契还在手里。

说实话这句话彻底把我打蒙了，我没有想到土改这个将近70年的故事，居然伤口还没有愈合，还有可能再起波澜。我完全相信了主席的论述，变天账就在手，走资派还在走。

为什么我这么有信心不相信芳芳写的软埋呢？是不是其他地方的土改可能非常血腥呢？你要这么想就错了，错在对阶级斗争的刻板印象。

因为过去的中国是宗族社会，地主富农的土地仅仅占全部土地的50%左右，还有20~30%的土地归宗族共有。在地主，富农，和中农乃至贫农之间，还有很深的血缘关系和姻亲关系，很少有撕破脸的你死我活。阶级斗争和宗族内部的抱团，接济等是彼此交织的，不能简单化理解阶级斗争。

我一向认为，穷不过三代，因为三代之后就没有后代了，因此我特别支持社会主义，因为我没有把握三代都有本事，而穷人往往是富人家里分出来的。地主没有做出人神共愤的事情，宗族是不会弄出枪毙，灭门这些残酷的事情来的。凡是土改中出了人命的，99%都是该死的家伙，有必死的罪行。

软埋，完全就是闭门造车，不看中国各阶层分布的胡说八道，就是打向土改的加农炮，打向广大群众的耳光。而土改是中国历史上最彻底的均贫富，奠定了中国社会主义改造的基础，是人类历史上最伟大的改革，没有之一。

汪主席的软埋想撼动土改，蚍蜉撼树谈何易。如果一定要软埋，人民群众一定能够把公知软埋。

以上回应你的手动示囧。