主题：又看了《钢的琴》 -- epimetheus

《钢的琴》完全就是毛讲的生产资料所有制一旦松动，中国人民必将吃二遍苦遭二茬罪这一主体阶级地位沦丧后的社会真实写照，对此陈旧话题在这就不展开论述了。

下面主要澄清一下楼主对所谓异化概念的错误理解。

在了解异化概念之前，先来看马克思在《人民报》创刊纪念会上对资本主义工业化大生产的一段论述：

“在我们这个时代，每一种事物好像包含着自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈来控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。

上文关于人的目的性自发活动，却常常受到外界物质环境的限制而不得不屈从于这些非自愿的、强加的异己力量，以至于劳动成果不受劳动者支配的现象就叫“异化“。

“异化”这个名词概念不是马的首创，而是早期马克思批判黑格尔的辨证唯心主义思想从费尔巴哈那借鉴过来的一个观念，相对于人的个性自由，马后期著作中已很少引用记及。

对此于“物”的被支配地位而感到不自由的观感体会，是完全背离于人为追求自身个性解放的劳动本来意愿的。

所以在阶级社会里，生产资料所有制对人的异化是早己胜过远古时代人受外部物质环境的自然规律异化。

而为掩饰社会畸形分配关系带来的异化，上层建筑的统治阶级通常会构建一种虚假的意识形态来安慰劳动阶级以对其实行精神统治。

他们把现实世界和虚假理念世界颠倒过来，将人的现实存在给抹杀掉，以按照神、关于标准人等等观念臆造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的种种虚假观念。　

这些虚假观念具体表现在现实社会当中，则是那些穷苦人民“万般皆认命“的盼来生等神权封建思想，以及等价交换所包装的民主，自由，博爱等资本主义愚民思想。

对此为人类个性自由从“物“的异化力量中彻底解放出来，马克思特意指出：“如果我们在现在这样的社会中没有发现隐蔽地存在着无产阶级社会所必须的无知生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切炸毁的尝试都是唐吉诃德的荒唐行为。”

(人的个性解放——从必然王国进入自由王国——共产主义的最终到来)。