主题：从嘉陵江上游原是汉水上游推出汉族起源地 -- 北纬42度

上古三皇有多种说法：1. 伏羲、神农、女娲 2. 伏羲、神农、黄帝 3. 伏羲、神农、燧人 4. 伏羲、神农、祝融 5. 伏羲、神农、共工。

反正伏羲和神农是没跑了，第三个有争议，但五个里有两个用火的，燧人和祝融，也许是位火神。

伏羲应该最早，这个羲字是羊+我，羊跟我走，伏羲很可能是第一个驯养羊的人，羊应该是汉族部落早期崛起的重要因素。还有个带羊的字是羌，这个字早在甲骨文就出现了，别的民族都没这待遇，说明了羌族和汉族是近亲，羌在甲骨文里有多种写法，一般是上“羊”下“人”为羌，就是牧羊人呗，但也有一种常见而怪异的写法，比如

虽然也是上羊下人，右边多出来一串东西，不知道是啥。

俺的瞎猜就是，右边那串东西其实是“天”字，意思就是在天山（秦岭）上放羊的人，因为上古“天”的发音是qhlin，所以羌这个字取了天的声母q和羊的韵母ang，所以发音为qiang。

以上的联想很牵强，也许就是个巧合呢。但俺又发现件神奇的事情，西汉水这条河流古称漾水，说文解字云：”漾，漾水，出隴西相氐道，東至武都爲漢。“ 这句话说的就是武都以西的汉水上游（大致就是今天的西汉水）被称为漾水。漾这个字从出现第一天开始就是羊+永+水的组合，顾名思义，永远放羊的河流。所以又可以进一步联想，天水附近的伏羲部落后来壮大，一部分留在渭河谷地，还有一部去了秦岭大山里在西汉水河畔放羊，这部分人被称为羌人。

不同传说里神农/炎帝要么是同一个人，要么是同一部落，为了简单起见本文不做区分，一律称为神农。据说神农为羌人，姜姓，姜就是羊+女=牧羊女部落，还是放羊的，还说神农生于常羊山，又是放羊的，总之神农部落起初铁定是放羊的。常羊山的位置有的说在宝鸡，有的说在湖北，还有的说在甘肃省陇南市西和县的仇池山。有人认为西和县的这个山太偏，临近少数民族地区，但俺个人认为恰恰这座山的可能性最大，因为西汉水由西北绕过仇池山南下，而西汉水恰恰就是牧羊的羌人所在。另外神农号连山，可这个连山在哪至今仍是一头雾水。在俺这套理论中，神农从秦岭大山中来，古称天山，天的古音为qhlin，qhlin山不就是连山吗？

神农部落以牧羊女的姜为姓，奇怪的是部落图腾却是牛，而且传说中居住地点之一为宝鸡渭河谷地的姜水河畔。有可能的事情是，神农部落在山里放羊时驯养了牛，发现牛比羊力气大得多，干脆出山种地，而且顺便把居住地边上的河流命名为自己的姓 -- 姜水。

三皇里伏羲和神农说完，最后一位就是火神。兄弟羌族至今有个崇拜 -- 白色石英石，除了精神寄托，这种石头还有个实际功能一直流传到现在，就是敲击后可以引火，所以白石崇拜其实是火神崇拜，这位火神应该就是对应三皇里的火神，可能是燧人或者祝融，或者就是炎帝，炎那可是两个火啊，古书上大量记载神农/炎帝部落最擅长的两件事情 -- 火和耕。而且很有可能的是，羌族的白石崇拜在汉族变成了玉文化。

因为有了牛和火两样先进生产工具，神农/炎帝部落迅速壮大起来，彻底变成了农耕民族，并开始东进河南山西，跟秦岭大山里放羊的羌族兄弟说拜拜了。。。

黄帝一般认为驻地是河南轩辕丘，很有可能是最近发现的河南巩义5300年前的双槐树遗址，也许就是挺进河南的炎帝部落闹独立了。炎帝的都城传说是黄河东岸的山西运城蒲阪，离老家渭河谷地不远。炎黄的阪泉之战和蚩尤的涿鹿之战，都在涿鹿附近，有种说法是两战为一战，蚩尤即炎帝，还有说法是山西运城解州古称涿鹿，这倒是很有可能，在山西和河南的部落打仗，犯不着北上今天张家口那个涿鹿。另外解州有盐池，在古代就是经济中心，所以炎帝部落迁都到这里很有可能，而且疑似古尧都的陶寺遗址在附近的临汾，因此五帝时期，上古汉族的统治中心挪到了山西和河南，所谓华夏，“华”就是陕西那个华山，正好在陕西山西河南交界的地方，夏就是夏朝，大家都知道是大禹一系，这以后就可以统称华夏了。

羌族没有别的五帝的传说，却说大禹是羌人，史记也说大禹出西羌。很有可能五帝时期，羌汉虽然各过各的，但还是打断骨头连着筋，类似英美特殊关系，大禹就相当于一位英国出生的人当了美国总统（假如美国宪法允许的话），出了这种牛人还是要吹一把的。

再往后羌汉之间就没什么特殊关系了，但还有个巧合，今天的羌人自称“尔咩”，羊的咩咩叫嘛，咩这个字最早出现在金文里，甲骨文里的写法在今天是另一个字 -- “芈”，看到这个字想起芈月传来了吧，楚国就是芈姓（国君为芈姓熊氏），咩咩叫说明跟羌族一样的牧羊人出身，莫非那批在汉水源头牧羊的人里，有些沿着汉水不断前进（比如汉中李家村遗址），最后东出湖北成了楚国祖先？不过这个过程可能极为困难，因为汉这个字从一开始就是水+难，汉中到丹江口之间险滩众多通航困难，因此汉水有个别称 -- 沧浪水。。。