主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

今天在更新一篇，一来是证明下其实自己还在做，只不过时间太少，工作太多，但是努力不太监。

二来是请各位来抓下虫，最近回看发现要补课的很多，虫也很多。本来想全写成之后一次性更新完再抓的。但是今天转念一想还是继续抓吧。

三来是深感最近河里原创作日少，昔日鼎盛气象没了。所以先顶一下，还是希望大家多做原创。不然西西河真的是泯然众人矣。我觉得对于一个论坛来说，没有比这个更糟得了

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吴哥王国（Angkor Empire或Khmer Empire，柬埔寨语អាណាចក្រខ្មែរ Anachak Khmer或Cakrabhub Khmer）中文史书多称为高棉。不过首都不叫吴哥，它有很多座首都，最有名的，也是吴哥窟的所在地，叫亚索哈拉普拉（Yasodharapura）。吴哥（Angkor）这个词来自于梵语的nagara，意思是“城市”。所以吴哥人原意大概跟“城里人”的意思差不多，只是一种身份称呼。成为王朝的名字是后世的讲法。吴哥窟的讲法也不准确，因为亚索哈拉普拉是城市而非“石窟”，据说是因为发现的时候遗迹已经被森林淹没，建筑与参天巨树共生，光线幽暗，给人一种窟的感觉而得名。

由于缺乏正规的历史记载，所以具体起源年代已不可考，只能依赖碑刻和他国史书进行考证。现代历史学者都以建城时期为王朝开始的起点。认为大概在802年左右作为真腊国的后继者由 闍耶跋摩二世建立。从王的名字（历代的吴哥王都叫XX跋摩,这是典型的印度教名字，因为跋摩来自于梵语，意思是铠甲，著名的佛教法师求那跋摩曾经在南北朝时期自印度来中国译经，为中国佛教的发展做出很大贡献。求那的意思是功德，求那跋摩就是功德铠），城市的名字都可以看出，这是一个典型的印度教王朝。但是随着小乘、大乘佛教的相继传入，佛教的影响力与日俱增，最后在闍耶跋摩七世时期大乘佛教成为统治性的宗教（不过目前柬埔寨是信仰南传小乘佛教为主）。但是印度教势力在之后反扑，削弱了吴哥王国的统一性，又加以后继的统治者暗弱无能，所以王朝很快就被绵延不断的叛乱所削弱，最后首都被一场瘟疫所摧毁。吴哥朝和其他印度教王朝一样，本质上是一个城邦国家。一城就是一国，所以一旦国都丧失，国家也就告崩溃。随后因泰族逐步崛起，吴哥朝不能维持其国都，最终只能将其废弃，只能另择新地建都。迁都后的吴哥朝迅速萎缩成一个小势力，通过时而独立时而成为他国附庸，成功延长了自己的寿命。直到1431年金边王朝崛起，才最终被取代。吴哥朝传国超过600多年，是世界上最长寿的王朝之一。在其漫长的统治时期里，现代柬埔寨民族的民族意识的雏形开始诞生。但是由于这个国家的城邦国家本质，使得这种意识雏形锁死在比较低端的程度，始终不能进化为现代民族意识。同时它也限制了崩溃后的吴哥朝的文化水平，使得吴哥朝文化每况愈下，同样被锁死在比较低端的程度。当代的这个柬埔寨民族，其实是金边王朝时期形成的。金边王朝和前代的吴哥朝实际上在各方面关系都不大（吴哥朝信印度教和大乘佛教，金边王朝信小乘佛教）。也很难谈得上有文化记忆和法统的传承。但是在法国殖民中南半岛三国时期，由于法国殖民者发现和研究了吴哥窟。金边王朝为了团结国民，增加民族自豪感，认领了吴哥朝的历史。因此吴哥朝遂升级为现代柬埔寨国家的始祖，柬埔寨国旗正中的图案就是吴哥寺。（在游戏中，吴哥朝仅在第一剧本中存在，但是暗含了一个剧情：他国君主征服吴哥之后，如果本人在吴哥城，会参观吴哥窟精美的印度神话浮雕，并增加武力值。）

迦牙伏曼：这位是吴哥朝第一个大王闍耶跋摩七世（Jayavarman VII），吴哥朝的鼎盛年代的开创者。从他的朝代开始，现代柬埔寨民族的民族意识开始产生，所以他被认为是现代的柬埔寨民族的创建者。不过成4稍微弄错了一件事，闍耶跋摩七世驱逐的是占婆人，不是越南人。现代越南民族其实很年轻，形成比较晚。越南吞并占婆其实只有三百来年的时间，因此遗留下来的越-占矛盾，是当代越南国家南北矛盾的起源。吴哥王朝的敌人是占婆，而不是北方的越南李朝。而且他也没有“修筑吴哥窟”。吴哥窟是吴哥王朝多年修筑的建筑群的遗址，闍耶跋摩七世之前和之后都有在修筑，只不过闍耶跋摩七世的建筑之功最大最显著。

生年有多种说法，普遍定为1120年左右。卒年不详，但应该是一位老寿星，因为传说他活了90岁。名字亦有争议，因为闍耶跋摩很可能也是一个王号而不是本名（梵语里闍耶是胜利，跋摩是铠甲。闍耶跋摩就是胜铠）。但当代主流史学仍然当本名看待。

其父生前将其分封在占城（Champa），他上位后，娶占城当地豪族的女儿室利阇耶丽-德维（Jayaraja devi）为王后。后室利阇耶丽早逝，他二婚娶了她的姐姐。室利阇耶丽王后和她的姐姐都是非常虔诚的佛教徒（他姐姐甚至一度是佛学院的解经师），而且意志顽强，道行高深，堪称女中豪杰（现代碑刻考证能证明室利阇耶丽王后至少参与了一次他老公的军事行动，而且是参与军事）。这对姐妹花凭借自己的学识，为闍耶跋摩的崛起贡献了宝贵的力量，因此极大地影响了闍耶跋摩。闍耶跋摩之前，吴哥王大多信印度教，只有一位信佛。但是闍耶跋摩之后，佛教正式成为国教，几乎历任吴哥王皆为信徒。所以佛教在柬埔寨的发展和兴盛，并最终让柬埔寨成了一个佛国，是从闍耶跋摩时期起开始算的。闍耶跋摩一生都喜欢修佛寺，包括塔普伦寺、圣剑寺、涅槃寺和巴戎寺等吴哥王朝建筑的传世精品，都是他投资兴建的。（不过柬埔寨国旗上的吴哥寺不是，它是是苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而兴建的印度教寺庙）

占城当时是吴哥朝和占婆的边境上的重镇，当时柬埔寨和占婆就已经是敌手，所以作为边防要塞，需要分封皇子前来坐镇。闍耶跋摩上任后立即调集人马和占婆开撕，在他的指挥下，吴哥军在边境上和占婆不断进行小规模的战斗。通过战斗锻炼出了一支颇有战斗力的部队。但是闍耶跋摩长期在边境作战，远离国都，所以在中央里就根基薄弱。然而闍耶跋摩对这个问题认识很清楚，因此他很享受当边帅，不怎么想去争夺最高权力。1160年其父死，他的兄弟耶输跋摩二世（Yasovarman II）夺位自立，闍耶跋摩经过考虑决定支持兄弟继位，因此避免了内战的危险而得以继续经营自己的占城。随后吴哥发生政变，一个名为特里布婆那迭多跋摩（Tribhuvanāditya）的阴谋分子暗杀耶输跋摩二世成功后篡位。闍耶跋摩本来想领兵打回中央去，但考虑到自己不想成为国都内势力的共同敌人，所以决定还是呆在占城继续经营自己的盘口。不过这个时候他就已经和吴哥朝中央翻脸。

正如闍耶跋摩预料的那样，特里布婆那迭多跋摩的统治是失败的，耶输跋摩的支持者在他篡位后纷纷造反。他不能平定。因此也无力和闍耶跋摩开打。两家维持着不战不和的关系一直到1177年。这一年里占婆军队改变战术，采用水军溯湄公河而上的办法，奇袭吴哥成功，占婆军大掠城市，将特里布婆那迭多跋摩和其党羽杀掉，顺便也把吴哥朝中央贵族势力连根拔起。闍耶跋摩见中央里的不稳定力量都被占婆军根除，立即起兵反攻。经过五年苦战，1181年，闍耶跋摩成功夺回吴哥，以解放者之姿顺利入城，随后被群臣拥立为新的吴哥王。即位后闍耶跋摩继续扩张，成功实现了对占婆的反杀，把柬埔寨国家的疆域扩张到最盛。闍耶跋摩七世时期，西至部分缅甸，东至越南南部，南至马来半岛中部在内的几乎整个中南半岛都向他称臣。这是柬埔寨历史上领土最大的时期。

闍耶跋摩登位时年龄已经很大（史书里说有50多岁了），而且后来得了疾病（可能是麻风）。为了祈福和求医，他在任上对公共建设慷慨解囊，在他的主持下，吴哥朝首次修筑了辐射全国的官道。并设立了官营的客栈及医院，虽说这些建设开始时只是为了祈福，但后来还是成为了能惠及黎民的基建。比如吴哥朝诸寺之中的涅槃寺，一开始其实不是寺庙，而是一家国立医院。这些善政至今在柬埔寨尚有余脉，因为能在中古时期即实行这种善政，所以抛开建筑艺术角度，这些基建也堪称是柬埔寨国家和民族的骄傲。闍耶跋摩也因此被柬埔寨人民永恒怀念，授予了他大王的名号，他也是吴哥朝唯一一位大帝。

不过闍耶跋摩过于热衷土木建设，而且到后期出现很多催工导致的急就章，一方面在损害了这些建筑的艺术价值的同时，还给国家财政与人力造成极大困难。他的后人守不住边境领土，到了第三代就遭遇泰族入侵而几乎亡国，最后导致吴哥被废弃，吴哥朝的财政崩溃是一大原因。但是闍耶跋摩大王三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。60岁大器晚成，依然堪称是柬埔寨历史上最荣耀的君王之一。他那尊代表着“高棉之微笑”的坐像，作为柬埔寨民族的象征和最高国宝，永远的留在了柬埔寨人民的心里（不过坐像本身在法国…）

撒姆太克：这位是吴哥朝国王 因陀罗跋摩二世（Indravarman II），之所以叫撒姆太克是受了三岛由纪夫的影响的一个小错误。闍耶跋摩七世是出名的长寿国王，所以子嗣众多，根据碑文考证他有名的儿子至少有三个，其中有一个叫叙利陀罗库玛，此人据碑文记载参加了征伐占婆的战斗，立有军功。其他碑刻则证明了闍耶跋摩七世传位给了因陀罗跋摩二世，但是这俩人是不是一个，则无法可考。后来柬埔寨的考古学成果传入日本，被三岛由纪夫看上，根据这个成果创作了三岛生前最后一个剧本《癞王的阳台》（这本子现在日本还有在演）。在里面三岛直接就叙利陀罗库玛这个名字给了太子。因为这个剧的影响，现在吴哥窟里有一个景点叫癞王台，是网红景点之一。（顺便说下，闍耶跋摩七世另外两个有名的儿子，一个据碑文考证是去过斯里兰卡留学求经回国，另一个，就是这些碑刻的碑文作者。圣剑寺碑文也是他的作品）

因继任的吴哥王闍耶跋摩八世上任后，对其历史记载进行了有计划的破坏，所以现在关于因陀罗跋摩二世的历史记载少到几乎没有，连生年和上位期都很难考证（现存唯一的提到他的铭文可以证明死于1243年）。历史学者也大多只能依靠只言片语来推测这位吴哥王的生平，

可以确认是佛教徒，他上任后可能是因为疾病（有麻风病说），所以继承了先王的兴盛土木的政策，继续修筑都城。吴哥窟里最著名的建筑“空中宫殿”（Phimeanakas），就是在其任内修筑完成的。

因为大兴土木浪费财力，身体又差，所以统治暗弱无能，不能钳制反叛。因陀罗跋摩二世统治期间，吴哥朝不断掀起叛乱，他无力平乱，只能默认叛乱分子裂土分疆。在他统治期间，柬埔寨丢掉了占婆和占城。同时素可泰王国崛起，夺走了吴哥朝的一些西部领土。